ПРОСТОР.net - Центр Христианских Ресурсов

Во Второй День Светлого Праздника Воскресения Иисуса Христа я вновь желаю радостно засвидетельствовать: Христос Воскрес! Христос Воскрес! Христос воистину Воскрес! Сегодня я вновь к неизвестной части Евангелия Иисуса Христа, о которой упоминается в 1 Кор. 15:1-4 : «Напоминаю вам, братия, Евангелие, … что Христос … погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию…» - это Жизнеописании Иисуса Христа между Его физической смертью и воскресением из мертвых.

Для этого мы обратимся к косвенному свидетельству о Пребывании Иисуса Христа в Преисподних Местах Земли, о котором читаем в Откр. 2:8 : «… так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив.» И эти слова Свидетельства Иисуса Христа станут нам заглавием к этой проповеди и направлением для основных ее размышлений.

Посему, по своей художественной структуре, Свидетельство Иисуса Христа о Себе в Откр. 2:8 внешне можно представить в виде птицы с двумя распростертыми крыльями. Правое «крыло» - это слова «Первый и Последний». Второе крыло Свидетельства – это слова «был мертв, и се, жив». А само тельце, к которому прикреплены два «крыла» - это слово «Который», обозначающее Самого Господа Иисуса Христа, как Его Божественную Сверхличность. Таким образом, мы знакомимся с еще одним подтверждением Полной Божественности Иисуса Христа и Совершенной его Человечностью; а точнее с описанием Его Человеческого опыта смерти («был мертв») и оживления- воскрешения («и се, жив»).

В чем же заключает посмертный опыт «Первого и Последнего», обозначенный нами как «левое крыло Живой птицы»? Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно отказаться от одного ошибочного объяснения о Первенстве Иисуса Христа, что, Он, якобы, является «первым по счету Воскрешенным», - что до Его Воскресения никто не воскресал из мертвых. Однако хронологически было совсем не так.

Так, самым первым воскрешенным был Моисей. И тому была важная причина.

Дело в том, что Моисей, с одной стороны, как представитель Бога, провозглашал совершенства Святого Закона, но с другой стороны, - как, человек, он не мог исполнить данный им же Закон до «йоты». А Закон Моисеев обязательно требовал полного исполнения его постановлений и правил. И, если кто-то нарушал хоть что из Закона, то становился виновным «во всем». И такой грешник попадал под суд Закона, как написано в Иез. 18:20 : «Душа согрешающая, она умрет». Поэтому под это же осуждение попал и согрешивший не раз Моисей, и поэтому он должен был обязательно умереть. Однако, в то же самое время, «святость» Закона в лице Моисея не могла оставаться мертвой. И, чтобы утвердить вечную сторону Закона, необходимо было использовать, так называемы, «механизм нейтрализации смерти», т.е. воскрешение. И, вот, именно, по сей причине Истинный и Живой Бог подарил Моисею воскрешение и Вечную жизнь, как объясняется в Рим. 6:23 : «Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем».

Однако диавол желал, чтобы продолжала действовать только умерщвляющая сила Святого Закона. Поэтому, когда происходило воскрешение Моисея, «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: 'да запретит тебе Господь'». Тогда исполнитель Божьей Воли призвал своего противника обратиться за разъяснением к Владыке, чтобы Он объяснил ему, почему Моисей выпадает из общего списка всех человеков, которые после своей смерти попадают до времени Всеобщего Воскрешения в Преисподние Места Земли под власть диавола и смерти.

Итак, Моисей, по Премудрому Промыслу Господа, не увидел Преисподней, и был преждевременно воскрешен. Потом были другие воскрешения, как Божий дар Вечной жизни, с которыми должен был смириться диавол. Но все эти воскрешения не входили в разряд «Первого», т.к. были Божьим даром, а не победой над диаволом и смертью. И поэтому «Первым», Кто после Своей Смерти освободился от оков Преисподней, является Иисус Христос.

Причиной тому, почему наш Господь Иисус Христос стал, поистине, «Первым воскресшим» из человеков, прежде всего, является Его безгрешная Искупительная Смерть. Как написано в 1 Петр. 3:18 : «… однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти…»

Игорь Гриненко