ПРОСТОР.net - Центр Христианских Ресурсов

Возлюбленные братья и сестры! Поздравляю Вас с Праздником, который посвящен Торжественному Входу Иисуса Христа в Иерусалим! ...Но почем, отмечая конкретное событие , которое связано с земной Жизнью Иисуса Христа и, особенно, последними днями до Его Смерти и Воскресения, мы называем «Торжественным Входом в Иерусалим»? Ведь, до этого Иисус Христос многократно посещал Иерусалим, но, почему-то все предыдущие «входы» в этот город не названы «торжественным входом»?

Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно внимательно вчитаться в Евангельское описание «Торжественного Входа Иисуса Христа в Иерусалим». Особенно полезно обратиться к Лук. 19:28-48, особенно внимательно прочитывая отдельные, выборочные тексты – что сейчас мы и сделаем.

Сначала мы прочитаем из Лук. 19:36-38 : «И, когда Он ехал, постилали одежды свои по дороге. А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они, говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних!» Далее еще прочитаем из Лук. 29:41-42 : «И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих…» И, наконец, еще добавим к общему чтению из Лук. 19:45-48 : «И, войдя в храм, начал выгонять продающих в нем и покупающих, говоря им: написано: дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников. И учил каждый день в храме. Первосвященники же и книжники и старейшины народа искали погубить Его, и не находили, что бы сделать с Ним; потому что весь народ неотступно слушал Его.»

Если вы были внимательны к прочитанному, то тогда, наверное, вы обратили внимание, что Торжественный Вход Иисуса Христа непосредственно связан с двумя важными действиями. Первое действие – официальное появление «настоящего» Царя Иудейского. Поэтому встречающие Иисуса Христа приветствовали Его, как своего Царя: «… благословен Царь, грядущий во имя Господне!» Но второе действие было скрыто от народа. И о нем Иисус Христос упомянул в словах: «…это сокрыто ныне от глаз твоих…»

Поэтому мы, как бы, оставим в стороне прилюдную часть о Торжественном Входе Царя Иисуса Христа. И сосредоточим все наше внимание на сокрытой части Торжественного Входа Иисуса Христа… как Божьего Агнца.

Посему, если Иисус Христос, по словам Иоанна Крестителя, является «Агнцем Божьим», то тогда где место этому «Агнцу»? Ну, конечно же, в Храме!

Если первые жертвоприношения животных возносились к Богу на каком-то выбранном человеками месте, а пасхального ягненка закалывали перед Исходом Израильского народа из Египта по еврейским домам, то затем, когда было же учреждено храмовое служение при Скинии, и продолжено в построенном и освященном Храме, жертвы приводились в заклание и всесожжение исключительно в Иерусалимский Храм. Поэтому Иисус Христос, как Агнец Божий торжественно входил в Иерусалим, чтобы наконец, попасть в Храм, как приготовленная Богом Пасхальная Жертва.

По этому поводу, следует напомнить, что Иисус Христос еще, будучи одномесячным Младенцем, был принесен в этот же Храм для Божьего благословения. В Лук. 2:27-33 мы читаем, как праведный старец Симеон благоловил в Храме Младенца Иисуса, как Мессию Израиля: «И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля. Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем. И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий…»

А спустя двенадцать лет Иисус Христос опять был в Иерусалимском Храме, чтобы официально стать «сыном Завета» и духовно присоединиться к Божьему народу, как взрослый еврей. Потом были другие посещения Храма. Однако в Евангелие рассказывает, по крайней мере, о двух случаях посещения Иисусом Христом Иерусалимского Храма: вначале Его официального служения, как религиозного учителя в Израиле и в конце этого служения.

Так, после чудесной помощи на брачном торжестве в Кане Галилейской, где Иисус Христос превратил воду в вино, Он отправился с немногими Своими учениками в Иерусалим и посетил, как обычно, Храм. Но что Он тогда увидел в Храме? Об этом мы читаем в Ин. 2:14-17 : «и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, [также] и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли. При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня.»

Однако Иисус Христос смог очистить двор Храма от торговли только на время. После того, как Он отправился из Иерусалима в родные места Галилеи, до Него стали доходить недобрые слухи, что в Иерусалимском Храме опять возобновили торговлю жертвенными животными и другими религиозными вещами. Поэтому, видя как срослись храмовое служение с торговлей, Иисус Христос больше не наводил должный порядок в Иерусалимском Храме. Более того, Он почти три года почти не посещал Храм. И, когда Ему доводилось бывать в Иерусалиме, то Он встречался с Богом не в Храме, а например, в купальне Вифезда. Об этом мы читаем в Ин. 5:1-9 : «После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих [ворот] купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил [в нее] по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел.»

И все же, Иисус Христу нужно было опять посетить Храм, чтобы исполнились многие пророчества Ветхого Завета. В том числе, слова из Пс. 22:6 : «Так, благость и милость да сопровождают Меня во все дни жизни моей, и Я пребуду в доме Господнем многие дни.» А в Храме можно быть, или священником или жертвой для Бога.

Игорь Гриненко