ПРОСТОР.net - Центр Христианских Ресурсов

"Не все в порядке в датском королевстве. Но - послушанья требует король". Это один из лучших вариантов перевода знаменитой фразы Уильяма Шекспира из "Гамлета". К сожалению, в некоторых случаях нечто подобное можно наблюдать и в христианских деноминациях или в отдельно взятых церквях. Возникают вопросы, на которые нужно искать правильные ответы. А они предполагают определенные действия, чтобы исправить ситуацию.

Вопрос №1: Почему при выборе служителя практически никогда не спрашивается мнение о нем его неверующих соседей? Апостол Павел написал, что такой претендент должен иметь "доброе свидетельство от внешних" (1 Тим. 3:7). А кто из неверующих его лучше всего может знать? Естественно, это соседи, потому что работать он может не в коллективе. К тому же, не всегда христиане о своей вере говорят на работе. Вдруг это не понравится работодателю и он зарплату уменьшит, премией не осчастливит? Сколько избирались в нашей церкви служителя, ни разу не помню, чтобы кто ходил и спрашивал мнения о них соседей. А потом ведь бывает так, что слышны нарекания со стороны неверующих. И это факт, никуда от этого не деться.

Почему-то мы хорошо помним слова Христа: "Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо!" (Лук. 6:26). Получается что - должны всегда ругать нас? Но если христианин не может в мире жить со своими соседями, будет ли он благословением для церкви? Однажды даже услышал мнение одного пастора о вновь избранном служителе в небольшой церкви: "Его бы надо взять на замечание, а приходится ставить служителем. А что делать? Больше некого".

Часто все списывают на ненависть или презрение неверующего общества. Должно ли христианство учитывать мнение "внешних" о себе? На мой взгляд, здесь имеются две крайности. Очень опасно всему внимать, потому что слухами земля полнится. И пока что-то обойдет с сотню человек, наслоений окажется столько, что диву даешься. Это как у рыбака, который начинает рассказывать, какую рыбу он поймал, и показывает своими руками. Но опасно и игнорировать, чтобы чего-то не проглядеть. И если спрашивать соседей мнение о претенденте на служение, то это уже окажутся не слухи, а непосредственное свидетельство, которое нужно учитывать.

Часто берется во внимание и высказывание ап. Павла: "Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди"(1 Кор. 3,4). Но, во-первых, почему-то берется только первая часть выражения. А во-вторых, не надо сравнивать себя с апостолом Павлом. Но есть и в-третьих: это ведь Павел написал, что претендент на служение должен "иметь доброе свидетельство от внешних". Не стоит забывать и слова Христа: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16). И люди здесь - это неверующие.

Второй немаловажный вопрос: а кто должен идти к соседям претендента на служение и задавать вопросы? Представители церкви или те, кто должен рукополагать. В итоге можно сделать следующий вывод: мнением «внешних» недопустимо пренебрегать, потому что они - это потенциальная паства, Иоанн Златоуст по поводу 1 Тим. 3:7 высказался следующим образом: "Никто не остался бы язычником, если бы мы были христианами, как следует".

Анатолий Чуб