ПРОСТОР.net - Центр Христианских Ресурсов

Сейчас мы не станем заполнять наш лист бумаги, который мы уже символически представили, как Всеобщее Мироздание, различными Божьими творениями, включая человеков. Это вы сможете сделать самостоятельно в любое свободное ваше время. Ну, а мы лучше продолжим знакомиться с дальнейшими ограничениями-прибавлениями Триединого Бога в нашем Тварном Мире. И для этого мы вновь обратимся к тому Библейскому тексту, который читали в начале этой проповеди.

Это – Ин. 1:14 : «И Слово стало Плотию…» Или дословно: «И Слово-Логос сделал Себя Плотью». И, вот, такое прочтение нас может смутить, т.к. мы привыкли считать, что под словом «плоть» в нашей Библии обязательно подразумевается что-то плохое. Например, в Рим. 8:6-8 мы читаем серьезное предупреждение для тех христиан, которые живут не по духу, а по плоти: «Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.»

Однако я желаю успокоить вас, возлюбленные в Господе братья и сестры. Действительно, слово «плоть» в частном порядке часто означает какой-то вид недуховности, но в целом это слово обозначает лишь различные «ограничения». А ограничения бывают не только плохие и недуховные, но и духовные, - как например, смирение, как результат добровольного ограничения каких-то действий, помышлений или желаний. Поэтому, когда Богодухновенно написано, что Божественный сверхличность Триединого Бога сделал Сам Себя Плотью, то опять идет речь об Его Сознательном ограничении-прибавлении. Давайте проиллюстрируем это Ограничение Логоса на листе нашей бумаги. Для этого к Сегменту Сверхличности Логоса дорисуем еще полумесяц, и назовем его «Плоть». Таким образом, к «Божественной Сверхличности» мы добавили «Плоть». И опять очередное ограничение способствовало новому прибавлению!

Можем ли мы, кроме Ин. 1:14, найти еще другие Библейские тексты, которые подтверждают, что Божественный Сверхличность ограничил Себя «Плотью»? … Да, можем! Например, в Евр. 10:5-9 мы читаем: «Посему [Христос], входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. Всесожжения и [жертвы] за грех неугодны Тебе. Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже. Сказав прежде, что 'ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни [жертвы] за грех, -которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил', потом прибавил: 'вот, иду исполнить волю Твою, Боже'. Отменяет первое, чтобы постановить второе.»

Так, в чем же заключается смысл Плоти-Ограничения у Божественного Сверхличности Логоса-Слова?... Оказывается, что Он назвал Другого Сверхличность Триединого Бога «Богом», т.е. стал, как бы под Его Власть. В Библии это обозначается появлением Божественных Отношений «Отца» и «Сына». Как в Ин. 1:18 написано: «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.» И поэтому выражение «сущий в недре Отчем» не следует понимать, что, якобы, Сын до времени скрывался в недре Отца, а потом вдруг появился… Нет, не об этом идет речь в Ин. 1:18. Наоборот, описывается о стремлении Сына, чтобы быть у Груди Отца, как можно ближе к Нему. Поэтому выражение «сущий в недре Отчем» нужно понимать: «сущий отдельно, но стремящийся к лону-груди Отца», чтобы услышать Слово Отца, а потом его передать Своими словами или действиями всем тварным существам.

Итак, сказавши знаменательные слова «Бог» и «Отец», Божественный Сверхличность Логос-Слово сделал Себя «Плотью», и родил в Себе «Сына», Который полностью стал под власть «Отца». Поэтому, возвратимся к нашей схеме-рисунку Общего Мироздания, и рядом со словом «Плоть» в полумесяце, примыкающем к Сегменту Божественного Сверхличности Логоса, напишем еще слово «Сын». Теперь у нас стала формироваться подотчетная картина подчинения Сына Отцу, и поэтому еще больше становятся понятными слова Сына из Евр. 10:5 : «Посему [Христос], входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.» Поэтому Боговоплощение Слова-Сына является исполнением воли Отца, и к Своей Божественной Природе, при Своем Сознательном Божественном ограничении, Он прибавил Человеческую Природу. Теперь Он стал Бог-Человеком, т.е. Совершенным, во всех значениях и категориях, Богом и Настоящим Человеком с человеческим безгрешным Телом, человеческим Душой и Духом, а так же с человеческим Именем «Иисус», - чтобы «обитать среди человеков».

Давайте проиллюстрируем, как к «Плоти-Сыну» добавилась Человеческая Природа. Для этого к Полумесяцу «Плоти-Сына» дорисуем еще один полумесяц Человечности Иисуса, разделивши его на две части. В Верхней части нового полумесяца напишем «Духовная часть», подразумевая Душу, Дух и Имя Человечности Божественного Сверхличности Слова-Сына. А в нижней части этого же полумесяца напишем «Материальная часть», которая обозначает, что Иисус Бог-Человек имеет настоящее человеческое тело с костями и внутренностями, покрытое кожей. И, по сути дела, как раз в такой последовательной схематичности было Божественно приготовлено, чтобы «Слово сделал Себя при помощи Своей Божественной Силы Плотию, и обитал» на земле среди, как Настоящий Человек, - чтобы приготовиться и стать Спасителем для всего человечества и подготовить его для благополучного перехода в Новый Тварный Мир через оправдание, духовное рождение, освящение и прославление во Христе.

В этой проповеди мы наглядно представили только одну из сторон Богом установленного Закона Прибавления через ограничение, которая объясняет нам Богодухновенный смысл Ин. 1:14: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.» В следующей же проповеди мы продолжим объяснение, как Закон Прибавления через ограничение еще с одной стороны способствовал Рождеству-Очеловечеванию Иисуса Христа. А пока, мы должны закрепить в нашей памяти данный Закон Прибавления через ограничение. Например, осмыслением слов нашего Господа, записанными в Мтф. 23:11-12 : «Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.» Поэтому давайте задумается и примем к сведению, записанное наставление Святого Духа из Фил. 2:5-11 : «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.» И это - есть настоящее ограничение в смирении, которое ведет к совершенному прибавлению всего нового и, конечно же, к Божьей славе! Аминь.

Игорь Гриненко