ПРОСТОР.net - Центр Христианских Ресурсов

Одиннадцатое Галилейское событие, в котором участвовал Иисус Христос, произошло почти что на границе Галилеи с Самарией, в местечке Наин. Оно связано с тремя знаменательными действиями Господа. Во-первых, как написано в Лук. 7:11-16 : «После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.

Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его [Иисус] матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.»

К сожалению, наинитяне смотрели на Иисуса Христа, как на великого пророка, а как зачинателя Церковности! Поэтому наш Господь вынужден был переучивать местных жителей беседой об Иоанне Крестителе. Особенно, после того, как Он встретился с учениками Иоанна Крестителя.

Поэтому во втором Своем действии в Наине Иисус Христос объяснил о почитаемом ими Иоанне Крестителе, что «… из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его.». И, вот, это упоминние о Царстве Божьем отражало не наступление Мессианского века Процветания Израиля, а суть грядущего рождения Церкви.

И, как подтверждение «большего, чем Иоанн Креститель» стало третье дело Иисуса Христа в Наине, когда, как написано в Лук. 7:37-50, «… женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром. Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница… И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит. Ей же сказал: прощаются тебе грехи. И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает? Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.» И, в какой то мере, прощенная грешница стала частью Нового – чему учил на примере этого прощения Своих учеников Господь.

В этой проповеди мы не будем останавливаться на Двенадцатом Галилейском событии созидания Нового, Церковного Иисусом Христом, полностью следуя примеру Святого Духа, который кратко сообщает, согласно Лук. 8:1, «… Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие…» Ведь, Галилейское Мисионерское служение нашего Господа, несомненно впитало многие Галилейские события, в том числе и элементы учения Проповеди на Равнине, с которыми мы познакомились уже в этой проповеди.

Поэтому мы сразу перейдем к Тринадцатому Галилейскому событию, когда Иисус Христос проявил Свою Божественную власть над морским штормом. Мы читаем в Лук. 8:23-24 «…На озере поднялся бурный ветер, и заливало их [волнами], и они были в опасности. И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина.» И это не было мессианским чудом Иисуса Христа, а прелюдией к следующему событию, которое уже состоялось не в Галилее, а в язычепской Гадаринской земле. Ведь, по промыслу Божьему после усмирения бури, лодку апостолов с Иисусом Христом прибило как раз к тому месту, где жило очень мало евреев, и где почти ничего не знали пророчеств о грядущем Мессие-Спасителе Израиля.

Прочитаем о Четырнадцатом, но уже не Галилейском, Гадаринском событии мы читаем в Лук. 8: 27-36 : «Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах… Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, --потому что много бесов вошло в него. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и [бесы] просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло. Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях.» И, к сожалению, тогда гадаритяне не захотели присоединиться к рождению Нового, чего еще не знало до этого человечество. И Иисус Христос вынужден был возвратиться опять в Галилею языческую, где опять Он будет незримо созидать Свою Церковь из уверовавших в Него евреев и язычников.

Игорь Гриненко