| Любовь не превозносится! Любовь не гордится! Любовь никогда не перестаёт! |
| 06.08.2019 16:06 | |||
|
Народ собрался самый разный. Как говорится всякой твари по паре. Торговцы здесь и учителя. Домохозяйки и проститутки. Моряки и пехотинцы. Принесли с собой весь свой богатый опыт жизни. Каждый мнит себя стратегом. Каждый знает, как именно нужно поступать. С одной стороны никто не признаёт никаких авторитетов, но с другой стороны, каждый сам себе авторитет. Восторг новизны, который привлекал всё новых и новых людей в общину, вскорости исчезал. Явственнее проступали характеры людей, обнажая правду плоти. А правда была горькая. Группировки в общине вели междоусобную войну, соревнуясь в красноречии и доказывая своё превосходство чудесными дарами непонятных речей, которые выдавали за язык ангелов. За этими внешне высокодуховными явлениями уже не скрыть было плотского характера, раздоров, кумовства. В отсутствии духовного руководства стали умножаться конфликты в семьях. Пока мужчины, как это нередко бывает, разбирались, кто более духовный, женщины взялись наводить порядки. Некоторые потянулись в знакомые с детства храмы-капища, к своим родовым богам-идолам. Павел будто вживую видел лица сестёр и братьев. Любимых, дорогих, соединённых Кровью Христа в одну семью. Как будто вместе с ними он преломляет хлеб – Тело Господа, всем естеством испытывая трепет от сознания мук смертных, от ужаса оставленности, который Иисус переживает на кресте. И, принимая чашу, не вино вовсе, и не сосуд глиняный, а чашу скорби, чашу страданий, чашу грехов человеческих, вместе с Церковью, вместе с Иисусом, принимая Его Новый Завет Крови Искупления, соединяются в Нём в невидимое Тело… Как они могут?! Как они могут не любить братьев? Не любить Церковь? Не любить Иисуса? Любовь! Вот что главное! Любовь! А без любви всё чепуха. Ничего не стоят ни чудеса, ни языки. Всё ничто, если нет любви! Будто вулкан взорвался в самом сердце Павла. Любовь предстала как букет добродетелей, в котором нет и намёка на мусор, на гниль, на какую бы то ни было порчу. Совокупность совершенства. * * * Любовь не превозносится. Любовь не гордится… А что это означает, превозноситься? «Превозноситься – становиться гордым, заносчивым, высокомерным». Можно сказать, что превозношение и гордость – синонимы. Превозношение над другим – естественное проявление гордости. И гордость, и превозношение в равной мере осуждаются законом Святого Бога. Замечу, что нередко эти пороки возрастают при обильном ухаживании самых смиренных льстецов, угодников, ведь лесть как известно, великое оружие лукавого. «Лесть – угодливое восхваление, лицемерное восхищение кем, чем-нибудь, внушаемое корыстными побуждениями». Лев Толстой говорит об этом так: «Если бы враг хотел погубить человека, то вернее, чем споить – захвалить его». Лесть, это изнаночная сторона превозношения и гордости, по сути, тот же самый порок. Библейские страницы хранят множество страшных историй, в которых говорится о том, как дети восстают на родителей, брат на брата, народ на народ, и все эти кровопролитные смертоносные битвы были порождены страстным желанием одного человека превознестись над другим. История человеческой цивилизации, по сути, есть восхождение к власти, к могуществу, к превосходству, которое шаг за шагом погружает мир в пучину ада. И ныне мир стал заложником буйства одержимых страстью превозношения людей, которые готовы превратить землю в ядерный пепел ради того только, чтобы доказать своё превосходство. Грохот орудий стал привычным для жителей земли. Пожарища войны, тысячами пожирающие людей, не вызывают трепета и страха. Над могилами убиенных ставят памятники победителям, делая героев из убийц, и возбуждая в новых и новых людях страсть превозношения. За медаль, за строчку в новостях, за надпись на камне кладбища, идут колонны убийц, сея смерть, под звон льстецов, возбуждающих гордость. Гордость повреждённого рассудка рисует ложные картины возможных побед. Но слово Божье говорит: «Погибели предшествует гордость, и падению – надменность» (Притч. 16:18). И ещё: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Это откровение явно указывает на то, что гордые люди являются противниками Бога. Любовь не превозносится. Любовь на гордится... Превозношение присуще мелким, суетливым существам. Превозношение, как и гордость – это борьба, это конкуренция. Страсть к превозношению, по сути, низкая, подлая страсть. Это желание подавить ближнего. Унизить его. Подчеркнуть его низкое положение. Так жестокий тиран, всячески демонстрируя свою власть, подавляет подданных своих. Так в конторе, среди служащих, в борьбе за первенство, за признание, за премию, за звание «возвышается» подленькая натура. «Я!», вскрикивает она к месту и не к месту, снова и снова заявляя о своём мнимом превосходстве над сослуживцами. И где же тут место любви? Здесь не остаётся места даже дружбе, здесь царствует зависть, предательство и обман. Властный окрик в семье, претензия на превосходство разрушает любовь супругов. Превозношение горделивого сердца разрушает семейные узы, превращая очаг любви в змеиное гнездо с угрожающим шипением некогда влюблённых. Даже церковный народ, с именем Христа на стенах и на картинах, на плакатах и на устах, поддался этой страсти превозношения. И вот уже робкая попытка публичного уважения и почтения к старшим сменилась на обязательный и гнусный иерархический порядок. Появились владыки. Отцы. Преосвященства. Святейшества. И поклоны. И целование конечностей. Иерархия есть. Поклоны налицо. Любви не стало. А ведь всё это без любви – медь звенящая. Без любви всё ничто. Писание же призывает нас уразуметь и познать любовь Христову: «…И уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотой Божией» (Еф. 3:19). Пытаюсь найти хоть какой-то намёк на превозношение у Иисуса. В моём стремлении познать и уразуметь любовь Христову, я следую за Иисусом по страницам Евангелия. Смирил Себя. Не возопиёт. Как овца, веден на заклание. И в спорах. И при аресте. И при лжесвидетельстве против Него. И при бичевании. И на кресте. Нет даже намёка на превозношение. Никакого! «О, образ совершенный, любви и чистоты! Спаситель! Царь смиренный! Пример мой вечный Ты!» – поём мы от всего сердца. Если признать превозношение отрицательным качеством, тогда положительным станет унижение. Однако при одной только мысли, что унижение есть качество высоконравственное, в душе поднимается сопротивление. Униженный не вызывает уважения. Униженный даже и сочувствия не вызывает. «Тварь я дрожащая, или право имею?» – известная, ставшая классической антитеза, даже полемики не вызывает. Вывод возникает сам собой. Кто же в здравом уме откажется от своих прав? Кто же согласится быть униженным? И вот уже занесён топор над головой старушки. И встаёт во весь рост горделивый человек, закипает возмущённый разум, и рука брата поднимает камень на брата своего. Я задумался. История древняя. Каин – Авель. Два брата. Один победитель. Другой побеждённый. Один жив. Другой убит. Кем бы я предпочёл быть? По-честному. Понимаю, что это только воображение. Сложный выбор. Авель угодил Богу! Бог принял его приношение, по сути, одобрил его жизнь. Одобрил его служение. О! Это славное определение. Хотел бы и я получить одобрение Бога. Но Авель убит. А ведь мог бы Авель предпринять меры и обезопасить себя? Мог бы в конце концов пистолет прихватить, на всякий случай. Любовь не превозносится. Любовь не гордится… Значит любовь унижается? Любовь готова пребыть в презрении? Вот ведь дилемма. Ясно, что гордость и превозношение не высоконравственные качества. Но признать, что унижение есть добродетель, как можно?! Как можно согласиться терпеть, терпеть несправедливость, терпеть клеветы и наветы?! «Кипит мой разум возмущённый, и в смертный бой идти готов»… Ой, что это я? Это ведь эгоизм, то самое превозношение. Гордость, упакованная в платье благочестия. Вспомнилось: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся». Нет, так дело не пойдёт. Возвращаюсь к Иисусу. Его любимый ученик оставил нам такую бессмертную фразу: «Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их» (Ин. 13:1). Показал на деле… Его любовь не зависит от обстоятельств. Неподвластна времени. До конца, значит до последнего мгновения, до последнего вздоха. А Он просто… помыл ноги ученикам. Любовь не превозносится. В любви нет отвержения. В любви нет унижения. "Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Ин. 13:13–15). И уже не отвернутся от страдающего. И не сказать с презрением слов унижения. И не пройти мимо страдающего. Любовь не превозносится, значит любовь служит, не взирая на лица. «Чтобы вы делали то же, что Я сделал вам» – такова заповедь Господа. * * * Прошли годы. Столетия. И ныне перед нами Пилат. Малодушный. Презренный. Священники, обвинявшие Иисуса. Лжецы и карьеристы. Мир в миниатюре. Крест. Толпа. И над всем этим средоточием страстей – Иисус. Над временем, гнусным, подлым – Иисус, превознесённый Отцом. Над предательством, над страстью власти – Иисус, чистый, смиренный, уходящий с креста к Отцу. Над смертью наших ложных идеалов – Иисус, идеал любви, молящий Отца о прощении нас, рабов греха. Превозношение Пилата, ставшее позором. Юрий Сипко
|
