ПРОСТОР.net - Центр Христианских Ресурсов

Прочитаем Еф. 5:15-17 : «Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.» Слово Божье призывает нас очень осторожно относиться ко времени, которое дается нам Богом. А для этого нужно быть мудрым и рассудительным, т.е. познавать волю Бога в конкретной ситуации. Дело в том, что существует семь измерений времени действующих в нашем Тварном мире.

Давайте сначала перечислим эти измерения, а потом вспомним о них более подробно:
- последовательный отсчет времени,
- особые промежутки времени, временные события,
- круговое время,
- время, как спираль с кризисами,
- время в воспоминаниях,
- душевное время во сне,
- личностное время духа.

Возможно, вы не слышали обозначенные нами тварные времена, но практически мы постоянно пользуемся ими в своей жизни. Поэтому нужно верно относиться к ним, и познавать, почему именно это время наступило в нашей жизни.

Мы начнем наше знакомство (или точнее, воспоминание) с самого простого вида времени – последовательного его отсчета. Согласно Библии, оно стало отсчитываться от Сотворения нашего мира. Поэтому считается, что прошло около Шести тысячи лет от Сотворения Мира. Однако мы пользуемся другим последовательным отсчетом времени - от Рождества Христова. И он был установлен только в Шестом столетии, во время правления Римского папы Иоанна I, и только два века спустя стал официально признанным. Тогда был принят отсчет от Первого года по Рождеству Христову, как Первого года нашего современного исчисления. Поэтому считается, что мы уже живем в 2019 году по Рождеству Христову.

Но можно ли доверять современному отсчету? Конечно же, нет. Во-первых, всегда ранее начинался отсчет нового года не 1 января, а в осенний период. Например, действовавшее в наших землях летоисчисление от «сотворения мира» и начало года 1 сентября было заменено на отсчет времени от Рождества Христова только 1 января 1700 года. Но еще до Девятнадцатого столетия Православный новый год начинался с 1 сентября. Наверное, поэтому до сих пор в наших общеобразовательных школах начинается Учебный год не с 1 января, а 1 сентября. И поэтому мы должны относиться к установленному отсчету времени, только, как средству отсчета времени для нашей, личной земной жизни.

В Пс. 89 мы читаем, какой по продолжительности может быть наша жизнь: «Дней лет наших - семьдесят лет, а при большей крепости - восемьдесят лет; и самая лучшая пора их - труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим.» Но из назначенного нам времени жизни Творцом мы фактически пользуемся всего несколько десятков лет. Все остальное время занято сном, едой, гигиеной, учебой и частично работой. Поэтому нам нужно, действительно дорожить своим временем, и жить только одним днем, стараясь прожить его, как последний день в нашей жизни. Однако, при этом, не следует становиться фанатом «одного дня». И для этого мы предлагаем пользоваться, так называемым, «восхождением на гору добродетелей». Для этого можно использовать, например, перечень «плода духа» из Гал. 5:22-23: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.»

Таким образом, мы начинаем день у основания нашей горы, т.е. в молитвенном уединении с Близким Богом для наполнения Его безусловною любовью. И только после этого переходим к началу восхождения, т.е. развитию радостного настроения. Например, после общения с Живым Богом я отправляюсь в комнату моей больной мамы, чтобы приводя ее в порядок и убирая за ней, наполниться новым приливом радости. Ведь, служа моей маме, я отдаю часть любви, ранее полученной от тесного общения с Благим Богом. И поэтому отдавая любовь, я получаю от Святого Его радость.

После того, как мы наполнились радостью от Святого Духа, то после этого нужно обязательно войти в Божий покой и стараться на протяжении всего дня сохранять внутреннее упокоительное равновесие сердца.

Ну, а далее следует мысленно продвигаться в течение отпущенного Богом дня до самой вершины добродетелей – воздержания, т.е. духовной способности полностью управлять своим внутренним миром.

Итак, давайте подведем итог, как нам нужно вести себя, понимая, что нам отведено совсем немного времени в жизни, а, точнее, - всего один день. Без сомнения, мы должны подготовить свою личность к Вечности, живя по принципу ежедневного постепенного восхождения к вершине горы добродетелей.

Теперь познакомимся с использованием времени, которое называется временем важных событий. Для этого мы обратимся к описанию Рождества Иисуса Христа из Лук. 2:1-2 : «В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.» Согласно прочитанному, мы встречаемся сразу с двумя видами времени. Во-первых, с последовательным отсчетом времени, которое в нашем тексте обозначается выражением «в те дни». И во вторых, временем особого события, как написано: «вышло повеление кесаря Августа». Поэтому мы должны обращать внимание на политические, религиозные и личностные события, с которыми мы встречаемся на протяжении всей нашей жизни. Они являются для нас указательными столбами, куда следует нам идти и что следует делать. Например, как прореагировали Иосиф на императорский Указ о Всеобщей переписи, муж беременной жены Марии? Мы читаем в Лук. 2:4-5 : «Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.»

Посему, у Иосифа было много причин, чтобы не отправляться в далекий Вифлеем на перепись. Например, его жена была беременная, и поэтому он мог получить от местных, Назаретских властей снисхождение или отсрочку, т.к. предполагалось, что очередная перепись затянется на несколько лет. Но Иосиф не ищет для себя никаких поблажек. Более того, с ним отправляется путь его беременная жена. Почему они так, казалось, опрометчиво поступают? Оказывается, что они хорошо знали пророчество о Рождении Мессии-Спасителя, где Он родится и Его предназначение. А, так как во чреве Марии было от Святого Духа, а не плод обычной человеческой любви, то Иосиф и Мария должны были родить Великого Младенца там, где Ему, по пророчеству, должно было родиться. Не в Назарете Галилейском, а в Вифлееме Иудейском.

Итак, Иосиф и Мария мудро отнеслись ко времени особо события. И поэтому и мы должны относиться ко всем неожиданностям, как чудесному вмешательству Всемогущего Бога. При этом, мы можем, во-первых, руководствоваться Словом Божьим. А точнее, - многими пророческими словами. Но это не значит, что всегда мы будем попадать прямо в цель, исполняя то или иное пророчество. В большинстве случае, мы ни на миллиметр не войдем в, так называемое, «пророческое время». Но такое наивное поведение поиска признаков Царства Божьего в любом особом случае – не будет напрасным. Оно, несомненно, поможет нам не упускать из виду что-то важное: для нас и других человеков.

Как же мы должны вести себя во времена особых событий?

Во-первых, как мы уже сказали, нужно молитвенно руководствоваться исключительно Словом Божьим.

Во-вторых, задавать себе вопрос: «А как бы Иисус Христос поступил бы на нашем месте?»

В-третьих, подумать, будет ли полезно для нас и других человеков сделанное сегодня, или лучше отложить его до более подходящего часа?

В-четвертых, можно ли планируемое исполнить самому или нужно подключить к его осуществлению других человеков?

Вот, примерно, каким может быть вопросник для мудрого использования временами особых событий.

Теперь перейдем к времени, как бы, «идущему по кругу». Оно похоже на движение стрелок часов по циферблату. Только этими стрелками являемся мы с вами. И, к сожалению, мы, как человеки, на много быстрее устаем, чем часовой механизм. И, вот, тогда, уже отрешенно реагируя на все происходящее в жизни, мы попадаем под эмоциональную власть скуки. Это очень хорошо знакомо женам-домохозяйкам, которые ежедневно ничего не видят, кроме уборки, приготовления обеда и стирки! Поэтому любой временный их «побег» из дома от вечно плачущих или дерущихся между собой детей, в магазин за покупками, в Молитвенный дом на Церковное Богослужение или в гости к друзьям, является не только сменой декораций жизни, но настоящей отдушиной свежего воздуха от спертого воздуха скучных четырех стен своего дома-темницы!

В Лук. 2 мы читаем так же о жизни в круговом времени Вифлеемских пастухов: «В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.» В этом описании обычного быта пастухов подчеркивается, что они «были на поле». Глагол «были» указывает на прошедшее действие, но которое не завершилось. Оказывается, до определенного момента, а точнее явления ангела и небесного хора, пастухи жили обычной пастушьей жизнью, в которой ничего не менялось. Просто на смену одним пастухам приходили другие пастухи. Отец передавал своему сыну посох пастуха. И все на поле у Вифлеема повторялось с самого начала…

Но, вот, «вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» Поистине, это было Божьим вмешательством в обыденную, монотонную жизнь местных пастухов. И поэтому они столкнулись с новым отношением ко времени. Ведь, для них наступил время особых событий. Сначала явился ангел-благовестник. Потом в небе появился большой ангельский хор. Как тут не удивиться! Но… на этом все необычное могло и закончиться для пастухов. Так, с восторгом посмотревши Небесное Представление, они вправе были возвратиться к своим обычным пастушеским занятиям, и потом еще долго обсуждать между собой, сидя у костра, удивительное Небесное Явление. И тогда бы они точно пропустили бы свое особое время – стать первыми благовестниками для Иосифа, Марии и других жителей Вифлеема.

Но Вифлеемские пастухи не упустили, представленный им свыше удобный случай отличиться. «Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем.»

Итак, пример Вифлеемских пастухов учит нас, как лучше всего использовать круговое время. Они, по сути дела, пользовались, живя в кругу обычных пастушеских занятий, очень мудрыми принцами. Давайте познакомимся с ними, чтобы в нашей жизни больше никогда не было места скуке.

Во-первых, не считайте круговое время скучным и монотонным. Напротив, это особое время нашей личной подготовки, духовного взросления перед тем, как мы войдем во время очередного особого события. И эта подготовка к будущему очень похожа на подготовку учителя к преподаванию, который много читает, изучает, пишет и т.д. Подобным образом используйте ежедневно уже знакомое нам ежедневное восхождение к вершине горы добродетелей.

Во-вторых, мы входим в круг времени, чтобы ежедневно становиться другими, по примеру того, как Всемогущий Бог движется вместе с ходом Им творимой истории Бытия. Поэтому полезно следовать простым советам свободы во Христе Иисусе.

Прежде всего, делайте ежедневную, рутинную работу творчески. Используйте разные подходы. Очевидное и привычное не всегда является полезным, а, ведь, мы любим понятность и предсказуемость. И, к сожалению, часто это не позволяет нам стать творческой личностью. Поэтому начинайте свой день по-разному. Например, начните завтра новый день с полу-часовой хвалы; послезавтра сначала прочитайте несколько глав из Библии, а потом помолитесь. В среду больше молитесь ходатайственной молитвой и т.д.

Так же полезно вовремя выйти из зоны комфорта. Ведь, приверженность к устоявшемуся комфорту – это бесспорно, путь по замкнутому кругу «кругового» поведения. Если вы находитесь в состоянии комфорта, вы неизменно будете делать то, что легче, а не то, что следует согласно воле Божие, и что приносит славу Господу.

Кроме того, когда мы находимся в замкнутом круге времени, все начатое обязательно нужно доводить до своего логического конца. Ведь, написано в Еккл. 7:8 : «Конец дела лучше начала его».

Игорь Гриненко