ПРОСТОР.net - Центр Христианских Ресурсов

Откроем Библию и прочитаем Мтф. 21:23 : «И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?» Обратите внимание, заданный вопрос религиозных руководителей о власти Иисуса Христа напрямую связан с Его легитимностью, как учителя.

Этот вопрос не был поставлен нашему Господу, когда Он торжественно въехал, как Мессия Израиля в Иерусалим. Первосвященники и старейшины города многозначимо промолчали и сознательно закрыли свои глаза на необычное поведение Иисуса Христа во дворе язычников Иерусалимского храма, когда Он властно изгнал торговцев и покупателей за пределы святого места. Но только, когда Иисус Христос начал учить в храме, только тогда местное руководство не выдержало, и решило поставить, как они считали, «новоявленного реформатора» на «подобающее ему место». К сожалению, для них было закрыто свыше, что они имеют дело с Тем, Кто действительно имеет Божественную власть не только учить, но наводить порядок на всей земле. По этой причине легитимные первосвященники и старейшины народа задали Господу Иисусу Христу глупый, на первый взгляд, вопрос о власти. И тогда религиозное руководство никак не ожидало, что их «злободневный» вопрос вдруг бумерангом ударит по остатку теряемого ими авторитета. Прочитаем Мтф. 21:24-27 : «Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю; крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков? Они же рассуждали между собою: если скажем: с небес, то Он скажет нам: почему же вы не поверили ему? а если сказать: от человеков, - боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка. И сказали в ответ Иисусу: не знаем.» На лицо, явное признание полной слабости первосвященников и старейшин народа, что они боятся отрицательного мнения о них простой толпы! Поэтому это красноречиво указывало, что они уже почти не имели никакого авторитета и власти в обществе, однако старались обмануть себя и других надуманным правом Божьих помазанников! Оказывается, они тщательно скрывали от непосвященных страшную тайну о пустоте Святого Святых в храме, где не было давно ни ковчега завета, ни явления Божьей славы. И только, когда произошло, во время смерти Иисуса Христа, сильное землетрясение в окрестностях Иерусалима, от сильных толчков сместилось в крепкое основание храма, плотная завеса, отделяющая Святое Святых от остальной части храмового комплекса, вдруг обнажила все, что ранее не видел простой посетитель храма. С этого времени каждый мог увидеть, что Святое Святых пусто. Нет в нем ковчега завета, который был залогом Божьего расположения к Израилю. Поэтому с «уходом» Господа из храма, все священники храма автоматически лишались Его власти и становились «простыми» людьми с теми же правами и обязанностями, какие имел народ.

Однако правда о низложении власти храмового священства произойдет, примерно, спустя одну календарную неделю. А пока, первосвященники и их единомышленники готовы прямо разорвать Иисуса Христа на мелкие части. И только потому, что Он временно занял «их» место учителей на «их» территории храма!

В последнее время, кажется, «вопрос о власти» потерял в христианских кругах свою былую актуальность. Мы на много чаще слышим о толерантности, чем жестком правлении кого-то из служителей. Однако, время от времени, все же приходится сталкиваться с пережитками прошлого, когда тебе говорят что-то на подобии: «Какое ты имеешь право учить (наставлять, исправлять, воспитывать… и так далее) членов моей церкви? Ведь, я их пастор!» Поэтому, когда я слышу подобные выпады со стороны тех, кто давно бросил на произвол судьбы своих подопечных и забыл дорогу в дома членов церкви, в сердце поселяется глубокая скорбь о том, что кто-то узурпировал всю власть Бога на местном уровне, и поэтому сам не входит в дверь благодати и не пускает к свободе во Христе других!

Когда кто-то поднимает вопрос о власти на разном, не только церковном, уровне вопрос о власти, этот знаменательный факт красноречиво свидетельствует против него, указывая окружающим, что претендующий на власть человек далек от настоящей власти! Как здесь не вспомнить знаменитое высказывание: «А король-то голый!».

По своей природе абсолютных грешников, взрослея, мы все больше теряем свое право быть настоящими человеками. Слабые духом мужчины в браке полностью теряют свое мужское достоинство, превращаясь в «диванных» мужей и отцов, которые не могут точно высчитать сколько лет своим детям! А когда-то «тендитные» девушки в своем замужестве постепенно превращаются в разбитых сердцем старух, которые уничтожили себя непосильной ношей спасения своих мужей и детей! Ну, а о наших детях, в том числе детях известных «властных» служителей церкви, я просто помолчу!...

С того печального момента, когда Адам сознательно не вмешался на правах мужа в разговор своей «ишшы» со змеем, и не перехватил инициативу теряемой им на его глазах власти, все его потомки стали катиться по наклонной плоскости от престола предполагаемого управления планетой в бездну полной деградации расщепления безличности! Поэтому вчера, сегодня и завтра все, без исключения, дети Адама и Евы будут желать только одного - стать властными, богатыми и преуспевающими людьми без какой-либо личной ответственности с их стороны на семейном и общественном уровне! Подобное еретическое заблуждение преследует также многих современных христиан, которые вдруг возомнили себя царями и священниками на земле! Они хотят быть признанными в христианском, так называемом, бомонде удачливой церковной элиты. Однако, при этом, эти жалкие мечтатели не знают элементарных вещей о власти, что «театр начинается с вешалки», служение в Воскресной школе – с мытья детских ночных горшков, а поместная с церковная община – со знания, где находится выключатель в прихожей дома члена церкви и что хранится в его в холодильнике!

Поднимаемый время от времени вопрос о праве на власть должен, в первую очередь, касаться еще одного важного вопроса – вопроса о нашем служении. Речь не идет об официальном церковном благословении на организацию церкви или миссионерское служение за пределами города, области или страны. Нет, вопрос о служении непосредственно касается отношения с людьми, которым мы служим! Поэтому, если бы первосвященники и начальники народа смотрели на свою власть с позиции служения другим людям, тогда они не боялись бы утратить свою власть при появлении подобного им слуги. Наоборот, они были бы рады, что их полку прибыло, и что они вместе с ним смогут в будущем сделать на много больше полезного для окружающих вокруг «несамостоятельных» людей, чем это они могли делать до этого!

В Еф. 2:7-16 написано: «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова. Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам. А 'восшел' что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все. И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.» Прочитанный нами отрывок из Послания на прямую касается вопроса о праве на власть в контексте духовных даров и духовного развития рядовых членов поместной церкви под заботливым присмотром Божьих служителей-слуг.

Поэтому любое расслоение христиан на клир и прихожан-захожан равносильно утрате власти у местного церковного руководства. Когда Иисус торжественно вознесся на Небеса и сел на Престоле Славы и Благодати одесную Отца Небесного, Он добровольно взялся за служение Великого Первосвященника, Примирителя, Ходатая и Воспитателя, в первую очередь, всех без исключения христиан. Таким образом, Он добровольно распределил всю Свою власть над Вселенской Церковью между всеми верующими, что бы они ответственно, в духе Божьей, жертвенной, любви помогали друг другу. Он дал нам практический образец формирования поместной церковной общины по принципу обычной многодетной семьи, где старшие дети наблюдают и помогают младшим, а те в свою очередь, заботятся об еще меньших братишках и сестричках… При этом, статус «старших сынов» не дает никакого права хвалиться своим положением старшинства, которое, на самом деле, является естественным подтверждением взросления и увеличения личной ответственности за своих подопечных! Наоборот, любое превозношение указывает на внутренние противоречия того, кто претендует на хоть какую-нибудь часть власти! Его внутренняя неуверенность автоматически проявляется через его неумеренные аппетиты к общему пирогу власти церкви. При этом, горе-владыка похож на пса, который посажен на цепь своим хозяином, но своим свирепым видом и злым лаем хочет убедить случайных прохожих, что это «его территория власти» и что «он, а не его владелец, здесь настоящий хозяин»!

В этой проповеди мы только немного приоткрыли завесу скрываемого от посторонних глаз вопроса, который в большей или меньшей мере сверит наше сознание на личном, семейном, церковном и общественном уровне. Надеюсь, что после этой обличительной проповеди мы перенесем главный акцент в нашей жизни от притязания на право власти к важности совместной помощи тем, кто на много слабее духом, чем мы. Мы нужны друг другу, потому что очень многие нуждаются в нас! И когда мы осознаем всей сутью своей бессмертной души эту простую, прописную истину многопланового единства, то тогда обязательно увидим рядом с собой других христиан, которые поднялись на гору служения с противоположной, неизвестной для нас стороны. И тогда мы больше не будем подозрительно спрашивать у «других», откуда они здесь появились и кто им дал право сюда прийти. Мы просто, по-христиански крепко обнимем наших новых знакомых и радостно скажем: «Добро пожаловать в служение! Теперь нас стало больше! И мы вместе сможем больше и еще лучше служить, как старшие братья, своим меньшим собратьям, там, куда нас пошлет Господь Бог!»

На протяжении всей нашей жизни нам суждено разрешить более важный вопрос, чем вопрос власти. Это вопрос построения отношений с окружающими нас людьми под руководством Святого Духа по примеру Слуги Иисуса Христа. Аминь.

Игорь Гриненко