ПРОСТОР.net - Центр Христианских Ресурсов

Мы вновь, как и в предыдущей проповеди, прочитаем первые четыре стиха из первой главы Евангелия от Иоанна. Напомню, что это – часть Введения в Евангелие, которое можно по праву назвать «Евангелие в Евангелие». «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.» Мы прочитали блок свидетельств о том, что Слово, то есть Иисус Христос, является истинным, всемогущим, вечным Богом:

- Он всегда был («В начале уже был Слово»!),
- Он, как Личность, отличается от Личности Бог («и Слово был рядом с Богом»),
- Он имеет Божественную природу («Богом был Слово»!),
- Он всегда пребывает в общении с Богом («и Слово был в тесном приближении к Богу»),
- Он является Творцом всего творения («через Него все начало быть»),
- Он носитель жизни («в Нем – жизнь»).

Перечисленные свидетельства Божественности Иисуса Христа являются основополагающими для понимания не только Евангелия от Иоанна, но и нашего спасения. Если бы наш Господь был бы ангелом или человеком, то Он не смог бы нам помочь освободиться от грехов и порочной жизни. Только Бог, Который силен стать Человеком, принес всему человечеству спасение. Об этом мы услышим в этой проповеди, которая называется: «Ведь, Он - Бог!»

Почему мы можем быть уверены, что Иисус Христос является Богом? Этому есть много важных доказательств.

Во-первых, в Библии написано, что у Него Имя: «БОГ». В Ин. 1:1 мы читали: «… и Слово был Бог».

В Ветхом и Новом Заветах слово «Бог» используется не только для обозначения Божественной Личности Отца Небесного. Это слово так же указывает на нашего Господа Иисуса Христа. Ис. 9:6 мы читаем: «Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий…». Однако больше написано о Христе, как истинном Боге, в Новом Завете. Например, прочитаем 1Ин.5:20: «Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.» Обратите внимание! Написано очень ясно и конкретно: «Сей есть истинный Бог»! О Ком идет речь в этом тексте? Конечно же, - об Иисусе Христе! Ведь, Он – Бог!

Кроме того, нам очень важно знать, что написано о нашем Господе в Тит.2:13: «ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа». Опять мы прямо читаем, что Иисус Христос – это великий Бог и Спаситель! То же самое мы найдем в Рим. 9:5, где написано: «их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки…». Итак, мы можем, подобно Автору Библии, с уверенностью называть Иисуса Христа Сущим над всем великим, истинным Богом!

Во-вторых, в Библии написано, что Иисус Христос имеет Божественное Имя «ГОСПОДЬ». ГОСПОДЬ (или Йахве) – это Имя Бога. Например, в Евр.1:8-10 мы читаем: «А о Сыне [сказано]: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих». Это – очень сложный отрывок для объяснения, и нам понадобиться пять-шесть проповедей, чтобы подробно рассмотреть написанное. Однако мы не будем вдаваться в подробности текста, а возьмем из него нужное для нас зерно истины. Автор Послания к Евреям в Евр. 1:8-10 цитирует слова из Пс.101:26: «В начале Ты, основал землю, и небеса - дело Твоих рук», которые по содержанию псалма обращены к ГОСПОДУ.

Так же прочитаем Ин. 12:37-41: «Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него, да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня? Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия, народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем». Как мы, наверное, обратили внимание, Автор Евангелия от Иоанна для объяснения причины неверия иудеев, ссылается на пророка Исаию. Он цитирует Ис. 6:9-10, где записан разговор Исайи с ГОСПОДОМ, когда он видел Его во славе, на Небесном Престоле. Поэтому для Евангелиста Иоанна, ГОСПОДЬ, явившийся пророку Исайе – это Бог Иисус Христос до Своего воплощения. Ведь, Он – Бог!

Прочитаем еще о Христе в Зах.2:8-10: «Ибо так говорит Господь Саваоф: для славы Он послал Меня к народам, грабившим вас, ибо касающийся вас касается зеницы ока Его. И вот, Я подниму руку Мою на них, и они сделаются добычею рабов своих, и тогда узнаете, что Господь Саваоф послал Меня. Ликуй и веселись, дщерь Сиона! Ибо вот, Я приду и поселюсь посреди тебя, говорит Господь. И прибегнут к Господу многие народы в тот день, и будут Моим народом; и Я поселюсь посреди тебя, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к тебе». Обратите внимание: в 8 стихе ГОСПОДЬ говорит о том, что кто-то послал Его к народам, а в 9 стихе ГОСПОДЬ говорит, что Его послал ГОСПОДЬ. В 10 стихе ГОСПОДЬ говорит, что Он придет и поселится среди народов. В 11 стихе написано, что народ прибегнет к ГОСПОДУ, когда Тот поселится в его среде, и что Его послал ГОСПОДЬ… Возможно, трудно представить, как ГОСПОДЬ говорит ГОСПОДУ и ГОСПОДЬ посылает ГОСПОДА. Но, если мы ОДНОГО ГОСПОДА назовем Отец Небесный, а ВТОРОГО ГОСПОДА – Иисус Христос, то тогда становится ясным, что пророк Захария исповедует не только учение о Святой Троице, но верит в Божественность Иисуса Христа. Ведь, Он Бог!

У пророка Захарии есть еще очень ценный отрывок, который указывает на нашего Господа Иисуса Христа. В Зах. 3:2 написано: «И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня»? Здесь так же представлены Два Лица Божественной Троицы, и Оба названы именем ГОСПОДЬ. Это – Отец Небесный и Иисус Христос.

Мы привели в первой части нашей проповеди два очень важных объяснения, что в Библии есть очень много отрывков, в которых ясно написано, что Иисус Христос – это истинный Бог. Он носит имя «БОГ» и «ГОСПОДЬ». Теперь кратко, в общем обзоре мы вспомним некоторые отрывки, в которых Сам Христос называет Себя «БОГОМ», «ГОСПОДОМ» и «СЫНОМ БОЖЬИМ». Сначала прочитаем Ин. 8:57-58: «Тогда На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, - и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь». Мы прочитали о возмущении иудеев, которые возразили Иисусу Христу, что Он не мог видеть при Своей жизни Авраама, так как тот уже давно умер. На это возражение наш Господь Иисус Христос ответил, открывши слушателям, что Он – вечный ГОСПОДЬ: «прежде нежели был Авраам, Я есмь».

В беседе с иудеями Иисус Христос представил Себя Именем Бога: «Я Есмь». Так же Себя назвал Бог, когда представил Себя Моисею, говоря из горящего куста: «Я Есмь Сущий». Об этом мы читаем в Исх. 3:14: «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам.» Поэтому, услышав знакомое по Торе Имя Бога из уст Иисуса Христа, иудеи посчитали Его богохульником и были готовы побить Его камнями. В Иоан. 5:18 написано: «И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу».

Иисус Христос не просто называл Себя Богом, но и творил дела, которые под силу только всемогущему Богу. Например, по ветхозаветному учению только Бог имеет право прощать грехи. Но наш Господь Иисус Христос также утверждал, что имеет власть это делать. В случае исцеления парализованного человека, о котором мы читаем в Мрк. 2:5, Иисус Христос торжественно произнес: «Чадо! Прощаются тебе грехи твои». Однако книжники, поняв всю глубину Божественности этой вести, резко возразили Иисусу Христу: «Что Он так богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?». Затем Иисус Христос показал Свою власть, полностью исцелив парализованного человека. Таким образом, Он прилюдно подтвердил, что «имеет власть на земле прощать грехи». Ведь, Он – Бог!

Так же Иисус Христос утверждал, что имеет власть воскрешать мертвых. По ветхозаветному учению только Бог имеет власть давать жизнь. Как написано в 1 Цар. 2:6 : «Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит». Поэтому Иисус Христос, будучи Богом, не боялся сказать, что может воскрешать умерших людей. В Ин. 5:25 и 29 написано: «Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет», и «мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут». Наш Господь так говорил и так действовал! В Евангелие приводится ряд примеров, когда Иисус Христос воскрешал мертвых. Среди них особое место занимает воскрешение Лазаря. Об этом знаменательном событии мы можем прочитать в Ин. 11. Особенно нужно обратить внимание на слова Иисуса Христа, записанные в Ин. 11:25 : «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.» Ведь, Он – Бог!

Также Иисус Христос предсказал, что Он будет судить мир. В Ветхом Завете судьей людей является Бог. Например, в Пс. 74:3 и 8 читаем: «Когда изберу время, Я произведу суд по правде» и «Бог есть судия: одного унижает, а другого возносит». Еще в Пс. 97 сказано, что «Он идет судить землю». Поэтому, будучи истинным Богом, Иисус Христос заявил, что однажды Он займет место Судьи. Мы читаем об этом в Ин. 5:27 : «Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну… и дал Ему власть производить и суд…» Ведь, Он – Бог!

Во второй части этой проповеди мы познакомились со многими примерами, когда, будучи на земле, Иисус Христос не раз называл Себя Богом и действовал, как истинный Бог: прощал грехи, воскрешал мертвых, и однажды будет судить мир. Поэтому мы можем смело утверждать, что Иисус Христос – всемогущий, славный и истинный Бог!

Перейдем к третьей части нашей проповеди, в которой мы рассмотрим пять практических причин, почему нам нужно исповедовать, прежде всего, Божественность Иисуса Христа:

- только Бог мог стать человеком,
- только Бог спас человеков,
- только Бог может жить в человеке,
- только Бог может слышать молитву человека,
- только Бог дает человекам Вечную Жизнь.

Рассмотрим по прядку причины важности исповедания Иисуса Христа Живым Богом.

Если бы Иисус Христос был ангелом, а не Богом, то Он не смог бы стать истинным Человеком, чтобы в какой-то мере слиться с сотворенным Им человечеством. Когда был сотворены первые люди, то они некоторое время общались с Господом Богом, то есть с Иисусом Христом. Он являлся к Адаму, а потом к Ною, Аврааму и многим другим человекам в «одежде» образа человека. Но тогда Бог Иисус Христос имел только Божественную природу, и пользовался время от времени человеческой «накидкой», чтобы быть видимым для человеков. Только после рождения от Марии наш Господь принял навечно на Себя и в Себя человеческую природу. Но для чего Он это сделал? Разве Он не мог, будучи вездесущим Богом, находиться рядом с человеками вне человеческого тела или в образе тела? Конечно, мог! Однако Он пожелал не просто быть рядом с человечеством, но войти в него, как настоящий Человек! Будучи всезнающим Богом, Иисус Христос все знал от Вечности о каждом из нас, человеках. Но Он пожелал на Себе пережить опыт человека и познать суть человеческой природы. В Евр. 5:9 написано: «и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного…» Слово «совершившись» указывает на опыт завершенного познания сути ограниченной человеческой природы.

В Евр. 5:9 так же говорится не только о пережитом опыте Бога Иисуса Христа, как истинного Человека. Здесь говорится, что Он сделался «виновником спасения вечного». Другими словами, только Бог мог спасти и спас грешное человечество от погибели. Ведь, все до одного человеки согрешили, и лишены славы Божией! Нет праведного ни одного! Поэтому грешник-человек без совершенного на кресте Голгофы искупления не мог спасти себя от Божьего гнева. Единственно, что он мог сделать - только временно освобождаться от вины совершенных грехов при помощи особой системы жертвоприношений. Написано в Евр. 9:10 : «…приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего, и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления.»

Только благодаря тому, что Сам Бог пришел в наш мир, став безгрешным Человеком, Он смог заплатить цену искупления за все погрязшее в долгах грехов человечество и за каждого человека-грешника в отдельности! В Евр 9:13-14 мы читаем: «Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!» Однако наш Господь не остановился только на факте спасения человеков от гнева Бога. Иисус Христос пожелал поселиться в нас, чтобы мы, человеки, приобрели внутри себя Его образ. Для этого Бог Иисус Христос вынужден был оставить наш мир и вознестись на Небеса. Затем Он послал, как предсказывал Своим ученикам, «Другого Утешителя», Святого Духа. Об этом мы читаем в Ин. 14:16-21 : «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.» Обратите внимание: Иисус Христос пообещал, что вскоре придет к верующим не только Святой Дух, но и Он Сам, наш Господь! Это подтверждают Его слова: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам», «вы во Мне, и Я в вас»; «вы увидите Меня»; «явлюсь ему Сам»! Он имеет на это право! Ведь, Он – Бог!

Иисус Христос, ставши однажды истинным Человеком, остался тем же Самым, неповрежденным Всемогущим Богом, Который после Своего Вознесения сидит, как настоящий Сын Человеческий по правую сторону Отца Небесного. Он, как Богочеловек, добровольно выполняет служение Новозаветного Первосвященника-Ходатая за всех без исключения человеков! Но одновременно с этим, Он, может быть Духом, и раздавать Себя всем верующим в Него. И поэтому через Святой Дух Он поселяется в каждом из нас Своим Духом, когда мы совершаем молитву покаяния и рождаемся свыше. Как написано в Ин. 3:6, «рожденное от Духа есть дух». И еще прочитаем 2Кор. 3:3 : «вы - письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца. Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа». Ведь, Он – Бог!

В 2Кор. 3:17 ясно написано, что «Господь есть Дух». Это подтверждает всемогущество Иисуса Христа, как Бога. Он одновременно пребывает на Небесах и в сердцах христиан, рожденных от Бога. В 1Ин. 3:1-2 мы читаем объяснение, почему Иисус Христос поселяется Своим Духом в наших сердцах. «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его. Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.» Есть только одна, на наш взгляд, самая важная причина, почему Иисус Христос пожелал в нас пребывать. Она заключается в том, что таким чудесным образом Он помогает нам духовно расти в полную меру Его зрелого образа, как Человека. Он возвращает нам утраченную возможность стать развитыми человеками, которые будут готовы перейти в Вечное блаженное бытие после своей смерти или Восхищения Церкви. Он, как любящий Бог, не желает видеть нас «трехсортными рабами». Написано в Евр. 2:11-13: «Он не стыдится называть их братиями, говоря: возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя. И еще: Я буду уповать на Него.» Вед, Он – Бог!

Благодаря тому, что Иисус Христос является истинным и всемогущим Богом, даже находясь в человеческом теле на Небесах, Он может быть нашим молитвенным Ходатаем-Поредником. Написано в 1Тим. 2:5-6 : «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех.» Поэтому мы можем молиться не только к Отцу Небесному, но и Иисусу Христу, как Богу! В этом случае мы не обращаемся в молитве внутрь себя, как делают еретики, а направляем в духе свой взор к Престолу Благодати, который расположен на Небесах, где восседает наш Великий Первосвященник! И Он, как всезнающий Бог, слышит нашу молитву и, если надо, исправляет ее и делает ее живой, чтобы затем на нее своевременно ответить! Поэтому на «традиционное» моление мы можем получить от Бога Иисуса Христа или положительный ответ, или ясное понимание, что еще не время ждать конкретный ответ, или получить Его категорическое «нет». Все зависит от того, на сколько наш Господь усматривает полезность во всех отношениях нашего молитвенного прошения! Ведь, Он – Бог!

Еще немного скажем о том, что Иисус Христос, как вечный Бог может подарить нам Вечную Жизнь. Для этого необходимо иметь веру, что наш Господь силен подарить эту Вечную жизнь. В Ин. 20:31 мы читаем о главной цели написания Евангелия от Иоанна: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.» Поэтому, как сказано в 1Ин. 5:11-13 : «Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную.» Ведь, Он – Бог!

Мы подошли к завершению нашей проповеди. По ходу ее изложения мы привели много текстов из Слова Божьего, которые с разных сторон нам объяснили, что Иисус Христос – это не ангел и не обычный человек, который когда-то жил на земле. Он – истинный, всемогущий, славный Бог, равный Отцу и Святому Духу. Он был всегда. При Его участи был сотворен наш мир, в котором Он до Своего воплощения-рождения, время от времени являлся в видимом образе. Но когда пришла полнота времени, наш Господь Иисус Христос, будучи вечным Богом, родившись от благочестивой девушки, принял от нее тело и стал безгрешным Человеком, чтобы затем пережить в Себе опыт ограниченного человека, умереть за грешников и подарить нам спасение! Когда Он воскрес, и вознесся на Небеса, Он, как Бог, в человеческом теле пребывает по правую руку от Отца Небесного на Престоле Славы, а так же живет Духом в сердцах всех верующих. Присутствие вездесущего Бога Христа в нас позволяет нам после рождения свыше духовно развиваться и стать зрелыми во Христе христианами. Кроме этого, будучи всезнающим Богом, Он слышит наши молитвы и отвечает на них. А придет время Он, как вечный Бог, подарит всем верующим в Него вечную и славную жизнь на Новом Небе и Земле! Вот почему мы должны верить в Иисуса Христа, как истинного Бога! Ведь, Он – Бог! Аминь.

Игорь Гриненко