ПРОСТОР.net - Центр Христианских Ресурсов

Сегодня, по милости Господа, мы начинаем по-новому знакомиться с содержанием Евангелия от Иоанна. Каждый раз, когда читаешь это Евангелие, создается впечатление, что ты читаешь что-то незнакомое. И это не удивительно! Ведь, на фоне других Евангелий (Евангелия от Матфея, Евангелия от Марка и Евангелия от Луки), Евангелие от Иоанна имеет особую безграничную тайну, которая открывается все больше и больше при каждом его новом прочтении. Это похоже на бездонный колодезь чистой воды, которую мы с вами зачерпываем маленькой ложкой!

У Евангелия от Иоанна есть еще одна особенность. Оно содержит сразу два самостоятельных и в то же время соединенных Евангелия. Первое Евангелие в Евангелие от Иоанна – это содержание Введения в Евангелие от Иоанна, то есть четырнадцать первых стихов первой главы. А потом написано содержание второго Евангелия от Иоанна. Такое необычное распределение в Евангелие от Иоанна позволяет нам более подробнее остановиться на содержании Введения, и посвятить ему целую серию проповедей. Поэтому на протяжении нескольких недель мы будем знакомиться с первыми стихами Евангелия от Иоанна.

Мы начнем наше «новое» знакомство с Ин. 1:1-4 : «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.» Это – еще одно мини-евангелие, с помощью которого мы знакомимся самым главным, что нужно для общения грешного человека с Богом:

- Бога существует!

- Бог сотворил наш мир!

- Бог присутствует в нашем мире в Личности Слова, Личности Бога и Личности Духа. Он – Триедин!

- Личность Слово общается с Личностью Богом, но Он так желает общаться с человеками!

- Личность Слово дарит жизнь и свет человекам!

Рассмотрим более подробнее главные истины Ин. 1:1-3.

Как Евангелие от Иоанна, так и все остальные Книги Библии не доказывает существование Бога. Они просто провозглашают Истину, которую нужно принять на веру: Бог существует! Возможно, для кого-то мало только одного провозглашения о бытии Бога. Но по мудрому замыслу Бога, Ему нужно постоянно находиться за Закрытой Завесой. Он, как бы Автор Великой Пьесы, которую мы называемся словом «жизнь»! Поэтому Автор появится в конце Пьесы, когда совершится все от начала до завершения, когда герои Пьесы сыграют свою роль! А пока Он присутствует в нашей жизни невидимо! Он напоминает о Себе, когда мы с восторгом смотрим на окружающий наш мир, срываем полевой цветок или наслаждаемся пением птиц! В Рим. 1:20 написано: «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.» Поэтому вместе с псалмопевцем Давидом мы можем сказать: «Господи, Боже наш! как величественно имя Твое по всей земле! Слава Твоя простирается превыше небес!... Господи, Боже наш! Как величественно имя Твое по всей земле!»

Откровение бытия Бога непосредственно связано с Ним, как Творцом всего видимо и невидимого. Поэтому мы в какой-то мере не можем отделить Творца от Его творения. Творец не может существовать без Своего творения! Да и само творение так же не отделимо от Того, Кто его сотворил!

В Библии, истинном Слове Бога, мы читаем много доказательств, что Бог Творец сотворил не только наш мир, но и все, что находится в нем, в том числе, - и человеков. Как говорится, в Быт. 2, сначала Он сотворил мужчину, а потом женщину. А потом дал им закон размножения, за которым наш Творец следит с особым вниманием. Поэтому при соединении семени мужчины и женщины, Бог Творец вдыхает в них жизнь, и рождается новый человек! Таким же было и наше с вами рождение! Мы родились, - потому что Бог Творец этого мудро пожелал! В Пс. 138:13 записано восторженное обращение псалмопевца Давида к Богу: «Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей.»

Мы родились не случайно! Мы – не улыбка случая! Мы – часть премудрого плана Бога Творца, чтобы заполнять этот прекрасный мир еще более прекрасным творением по имени «человек»! Поэтому нужно отбросить от себя ложные ярлыки «нежеланный», «случайный»! У Бога Творца не может быть случайностей! Он не похож на новичка-строителя, который много раз перестраивал свой дом! Бог Творец строит Свой Дом – наш мир по Единому Чертежу, не отклоняясь от его предписаний не влево ни вправо! Написано в Пс. 138:16 : «в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было.» Пусть эти слова Давида будут для нас постоянным ободрением, что мы не живем в темной комнате, где нет окон и дверей и оставлены на произвол слепого случая! Напротив, Бог Творец очень внимателен к Своему творению, в том числе Его венцу творения, - человеку. «Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои»! «Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо - Ты там; сойду ли в преисподнюю - и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, - и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя. Скажу ли: 'может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня [сделается] ночью'; но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет.»

Еще одно важное откровение связано с действием в нашем мире Триединого Бога, которого мы привыкли называть «Святой Троицей»! В Ин. 1:1-3 много раз повторяется, что Бог Творец – Триедин. Во-первых, к Единому Богу относится самодостаточный Личность Слово. По премудрому решению Автора, упоминание о Слове в самом начале Евангелия от Иоанна, дает нам намек на особые Его отношения с нашим миром и нами – людьми! Написано: «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.»

Во-вторых, в нашем мире действует еще Один личность Бог. Такое необычное Имя для некоторых читателей Евангелия Иоанна стало камнем преткновения. Они ошибочно посчитали, что истинным Богом является только Бог, а Слово – это сотворенное божество, чуть выше ангела. Но это, конечно же, не так! Как Личность Слово, так Личность Бог и еще Один Личность - Дух, - все Они являются самодостаточными и самостоятельными Личностями, Которых объединяет Одна Божественная природа. В качестве наглядного примера, как взаимосвязаны между собой Личности Троицы, можно привести иллюстрацию трехпалой кисти руки, где каждый палец является по своему важным и необходимым, связанными с другими пальцами руки, а также является частью общей кисти и руки. А чтобы хоть немного представить взаимосвязь и дополнения в Личностей в Триедином Боге, можно использовать для примера обычное яйцо, которое состоит из желтка, белка и скорлупы. Как говорится: «три в одном»!

Несомненно, приведенные две иллюстрации не могут во всей полноте раскрыть нам тайну Божественной Троицы! Поэтому нам нужно смириться перед ней и верой принять записанное в Слове Божьем. Например, когда Иисус Христос принимал крещение, то «крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.» На лицо присутствие Всей Божественной Троицы: Личность Слово или Сын Божий, Который нам известен, как Иисус Христос, принимает крещение! На Него ниспускается в виде голубя Личность Дух! При этом звучит голос еще Одного Личности – Бога! Возможно, по этой причине нам заповедано, как написано в Мтф. 28:20 принимать крещение «во Имя Отца и Сына и Святого Духа»! При этом, в крещении мы связываемся с Одним Именем, Которое можно сравнить с Общей Божественного природой Бога, открывающегося нам в Отце, Сыне и Святом Духе!

Говоря о вере в Триединого Бога, мы не можем не обратить внимание на то, что написано в 2Кор. 13:14. «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами.» Мы прочитали последние слова из Второго Послания к Коринфянам, в которых отражается тройное благословение. Во-первых, нам посылается благодать от Господа Иисуса Христа! Во-вторых, Бог Отец дарит нам Свою любовь! И, в-третьих, Святой Дух помогает нам общаться, занимая в этом общении с другими центральное место! Опять на лицо проявление Триединого Бога в Личности Господа Иисуса Христа, то есть Слова, в Личности Бога Отца и в Личности Святого Духа!

Для чего нам нудно исповедовать веру в Святую Единую Троицу? Ведь, с чисто человеческой стороны, не так важно, к Кому мы обращаемся в своих молитвах, называя «Богом»? Но со стороны Истины, вера в Самодостаточные Личности Единого Бога помогает нам понять очень многое. Например, суть дополнения друг друга и нужды друг в друге, как написано в Еф. 4:2-6. Автор приводит основы учения о единстве, которому нужно учить в поместной церкви: «снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира. Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.» Обратите внимание, что упомянутые Три Личности взаимно дополняют Друг Друга, выполняя Свою часть работы в жизни христиан. Прежде всего, Бог-Отец создает определенную ситуацию. Например, мы собрались на это богослужение не случайно! Бог Отец позаботился, чтобы мы были способны физически добраться до этого места. Он устроил, чтобы нам не мешали на этом богослужении слушать эту проповедь. Он позаботился, чтобы сегодня было электричество в Доме Молитвы, и так же бесперебойно работала аппаратура озвучивания. Он так же предоставил нам удобные скамьи для сиденья. И еще многое, что можно было бы долго перечислять. И, в конце концов, мы не смогли бы все же перечислить все, о чем позаботился Бог Отец, чтобы мы присутствовали на этом богослужении и слушали эту проповедь!

Иисус Христос так же заинтересован в успешном проведении этого богослужения! Написано: «один Господь, одна вера, одно крещение»! Это – свидетельство о том, что особым образом волнует нашего Господа Иисуса Христа! Он очень заинтересован, чтобы я, как проповедник, донес из чтения Библии до нас, слушателей, конкретное учение, которое порождает истинную веру и ведет нас к духовному возрастанию! Он желает, чтобы в нашей жизни однажды исполнилось обещание приобрести добрую совесть и быть похожим на Него. Написано в 1Ин. 3:1-2 : «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его. Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.» Опять же в прочитанном тексте мы узнаем о Боге Отце, Который дарит нам любовь и называет нас Своими детьми. И здесь же мы встречаем упоминание об Личности Слове, Иисусе Христе, Которому мы должны подражать в своей жизни и образ Которого мы приобретем, когда увидим Его, как Он есть в Вечности!

Если мы возвратимся к рассмотрению Еф. 4:1-4, то служение Святого Духа связано с формированием духа единства между людьми. Особенно это касается общения верующих: «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания». Благодаря Святому Духу, я готовился к этой проповеди, а сейчас я ее передаю нам и мы ее понимаем. Святой Дух на этом служении, как Он делал до этого времени, объединяет в одно целое для поклонения Богу!

Когда мы немного соприкоснулись с объяснением тайны Божественной Троицы, мы перейдем к следующей части проповеди, которая связана конкретно с разъяснением общения Личности Слова с человеками, то есть с нами. В Ин. 1:3-4 написано: Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.» В прочитанном тексте мы можем заметить косвенный намек, почему появился наш мир. Он был сотворен для того, чтобы в нем жил человек! Когда обвенчалась первая пара, Адам и его жена, то Бог благословил их: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…» Это стало отправной точкой всего сотворенного. Мир должен был служить человечеству! А в его лице – самому Творцу! Ведь, первая супружеская пара должна была стать представителями Бога в тварном мире. Однако она не воспользовалась в полноте предоставленной свыше властью над остальным творением. Они пали, а месте с ними согрешили все их потомки. Как написано в Рим. 3:10: «… нет праведного ни одного…» Все лишены славы Божией!

Греховное поведение человеков было известно Богу еще до сотворения мира. Поэтому, еще до того, как были сотворены первые атомы в тварном мире, на Великом Совете Троицы было предначертано спасение человеков. В Еф. 1:3-6 мы читаем этому подтверждение: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его»

Обыкновенно считается, что мы в каждый в отдельности избраны Богом, чтобы получить дар спасения. Поэтому появилось два неверных христианских учения. По версии одного, от человека не зависит его избрание. Поэтому вера одних человеков объясняется ими, как избрание к спасению, а неверие остальных – их не избранием. Другими словами, если Бог от вечности избрал кого-то, то Он обязательно спасет его и введет в блаженную Вечность! А если человек не избран свыше, то, как он не будет стараться, он не сможет спастись! Таким образом, можно оправдать веру или неверие человеков, но и богатство и бедность и многое другое, что резко разделяет человечество на разные классы и касты!

Второе понимание об избрании всю ответственность возлагает на самого человека. Однако и это учение неверно, так как не учитывает всеобщую греховность. Все человеки согрешили, и лишены славы Божией. И поэтому они не в силах заслужить своими добрыми делами, примерным поведением грядущего спасения!

Самым верным учением о спасении человеков является истина, что Троица прежде создания мира избрала Личность Слово, чтобы Он стал Спасителем человеков! Поэтому сначала Он лично участвовал в сотворении Адама и его жены. Сказано, что «в Нем была жизнь, и эта жизнь – свет человеков». Сначала Слово, известный нам как Иисус Христос, дал жизнь, а когда первые человеки лишились ее и стали смертными, то Он дал им свет истины – что однажды Он родится в этот мир от семени жены. Это пророческое обещание полностью исполнилось, когда человечество полностью исчерпало все свои внутренние ресурсы, и не могло больше более-менее поддерживать требуемое Богом равновесие в мире. Зло достигло таких пределов, что нужно было стереть с лица земли всех грешников-человеков! ИВ. Вот, в этот самый критический момент, когда решалась дальнейшая участь человека, «Слово стал плотью». Божественный Личность Слово, Который имеет Божественную природу через рождение от девы приобрел навечно еще Человеческую природу! Если до этого Слово мог показывать Себя человекам, «одевая» на Себя вид человека, то с памятного часа Рождения в Вифлеемских яслях, Он, будучи совершенным Богом, стал еще и Совершенным Человеком! Мы читаем в Гал. 4:4-5 «…когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.»

Не мы с вами по отдельности избраны Богом ко спасению! А, по премудрому предвечному решению Святой Троицы, избран только Один – это воплощенный Слово, Иисус Христос. В Кол 1:12-17 написано: «благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство». Итак, центром нашего спасения является Иисус Христос, Совершенный Бог и Совершенный Человек! Поэтому, когда мы верой принимаем Его жертву искупления за наши грехи, тогда мы вводимся Святым Духом в Его Царство. И только после этого избрание Господа Иисуса Христа распространяется на всякого пребывающего в Нем, то есть в Его Царстве, которое мы выражаем своей церковной принадлежностью и участием в Вечере Господней!

Введение евангелие от Иоанна настраивает нас на волну живого общения с Иисусом Христом в Его пока что невидимом Царстве! Для этого Триединый бог сделал все необходимое! Он создал это мир, человека и приготовил для его спасения Спасителя Иисуса Христа, предвечного Божественого Личность Слово! Троица разработал Великий План приобщения человека в Божью Семью. Нам дано не только физическое рождение, чтобы стать частью человечества. Мы получили возможность во Христе стать частью избранных, которым дарится блаженная Вечность, и с кем Иисус Христос будет пребывать в тесном общении. Поэтому уже в Введение от Иоанна Автор приглашает всех читателей к личному решению, и, тем самым, побуждает нас к живому общению с близким нам Богочеловеком Иисусом Христом через помощь Святого Духа в присутствии Отца Небесного! Эта – великая привилегия, быть приглашенным в Тронный Зал Величайшего из всех когда-либо царей, - нашего Господа Иисуса Христа! Давайте не упускать подаренную свыше нам возможность для практического общения с Богом, в Котором наша жизнь и истинный свет! Только в Нем заключается для нас вся суть Евангелия в Евангелие! Аминь.

Игорь Гриненко