ПРОСТОР.net - Центр Христианских Ресурсов

Следуя молитвенному Галилейскому примеру Иисуса Христа, мы так же должны изменить свое отношение к молитве! Ведь, наша молитва может стать не просто задушевной беседой с Богом у камина в нашей молитвенной комнате, а торжественным посещением Тронного Зала и престола Благодати, на котором восседает Отец Небесный, а рядом с Ним – уже Прославленный Господь Иисус Христос. Как написано в Евр. 10:19-23 :

Сегодня мы продолжим знакомиться с содержанием Евангелие от Луки со стороны разнообразных тем под общим заглавием «Прийти, чтобы уйти». И, тем самым, на примерах жизни и деятельности нашего Господа Иисуса Христа мы учимся многоразличной мудрости Божией. И, вот, сегодня мы узнаем еще об одной мудрости: пользе от молитвы настоящего уединения. Для этого прочитаем Лук. 5:15-16 : «Но тем более распространялась молва о Нём (т.е. Иисусе Христе), и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих. Но Он уходил в пустынные места и молился.»

Итак, войти в лодку одному, но выйти из нее с двумя, а потом тремя верных последователей! Много ли это было, или мало? Казалось бы, для Всемогущего Господа Бога такой мизер последователей не стал полным украшением Его Всевластия. Но это не так на самом деле. Ведь, Бог не измеряет, как свойственно нам, все успехи и поражения ложными человеческими рамками «числа» или «качества»! Для Него, как мы читаем в Библии и анализируем с личного опыта, найболее важнее за многочисленность и успешность настоящая верность.

В этой проповеди мы продолжим серию проповедей по знакомству с Евангелием от Луки, используя самое распространенные выражения-глаголы действия в этом Евангелие, типа «вошел» и «вышел». Поэтому в этой проповеди мы познакомимся с одной Евангельской историей, которая описывает, что же Иисус Христос делал, когда Он, после полного очищения местечка Капернаума от скопления всякой там нечисти, вышел из Капернаума миссионерски путешествовать по всей Галилее.

Сегодня общество и церковные структуры требуют от человека 100% посвящения. Начальник на работе хочет, чтобы ты был и отдавался работе полностью. На 100. Приходишь после работы в церковь, ища покоя, и там от тебя требуют полного посвящения. На 100%. И когда вечером возвращаешься в семью, скажите о каком 100% посвящении жене и детям может тогда идти речь. Ты и так на 100% превысил дневную норму посвящения.

В Лук. 4:31-42 описывается о трех событиях одного субботнего дня, когда Иисус Христос служил местным жителям без какого-либо афиширования, что Он – Мессия Израиля:
- освобождение от беса человека в местной синагоге;
- исцеление тещи Симона-Петра;
- освобождение и исцеление больных после захода солнца в субботний день.

В предыдущей проповеди из серии проповедей, посвященных знакомству с Евангелием от Луки под общим названием «Войти, чтобы выйти», мы узнали в общих чертах о служении Иисуса Христа в Галилее и ответили на вопрос, почему наш Господь пришел с юга Израиля на север, в пределы Галилейские. И мы уже выяснили, что выбор Галилеи языческой был не случаен, т.к. вдали от шумного Иерусалима, в далекой Галилейской глуши Иисусу Христу было не сложно подобрать и подготовить Своих верных последователей, которые продолжат Его Евангельское дело.

Так, возвратившись опять в Галилею, Иисус Христос совершил Пятнадцатое событие – совершил почти что одновременно два разных чуда: исцеление женщины от постоянных кровотечений и воскрешение дочери начальника синагоги Иаира. И опять же, - не как Мессия Израиля, а Строитель Нового, Церкви. Ведь, по преданиям исцеленная женщина была не еврейкой, с явно языческими корнями. И после своего тайного исцеления, когда сзади прикоснулась к одежде Христа, она все же смогла исповедать свою веру во Христа и получить больше, чем телесное исцеление – а именно, Спасение во Христе.

Одиннадцатое Галилейское событие, в котором участвовал Иисус Христос, произошло почти что на границе Галилеи с Самарией, в местечке Наин. Оно связано с тремя знаменательными действиями Господа. Во-первых, как написано в Лук. 7:11-16 : «После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.

И, вот, Восьмое событие, как раз и раскрывает основную причину, почему Иисус Христос пришел в Галилею. Он вошел в Галилею языческую, чтобы выйти из нее учениками Нового Творения, которое будет в корне отличаться от традиционного иудаизма со многочисленными преданиями старцев и властью субботы над человеком. Об этом знаменательном событии избрании апостолов мы читаем в Лук. 6:12-16 :

Четвертое Галилейское Событие, в котором проявил Себя Иисус Христос, произошло в неизвестном для нас Галилейском городке. Святой Дух сознательно не называет его название, чтобы не превратить в очередное место религиозного поклонения и поломничества. Нам дается только краткое сообщение Святого Духа, что в этом безымянном Галилейском городке, ничем особо не отличным от других подобных городков, Иисус Христос исцелил прокаженного.

Прочитаем два отрывка из Евангелие о Луки, которые обрамляют Жизнеописание Иисуса Христа и Его служение в Галилее. Сначала прочитаем Лук. 4:14 : «И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране.» Это описание о вхождении Иисуса Христа после Пустыни Искушения на территорию Галилеи.

Чем хорош Христос? Конечно, вечное блаженство, которое Он обещал, штука серьёзная. На всё случаи жизни полезная. Однако как быть и что делать сегодня, когда жизнь бьёт и бьёт больно. Бьёт клеветой. Бьёт презрением. Предательством бьет. Особенно горько и больно, когда ненависть и ложь распространяют служители.

Прежде чем рассматривать то, как грехопадение повлияло на природу человека, нужно разобраться: в чем же, собственно заключалось грехопадение – какова его сущность и как именно оно произошло? Необходимо устранить множество недоразумений, связанных с этим вопросом.

Обратимся к последнему искушению Иисуса в Иудейской пустыне, после которого диавол полностью был изгнан из этой заклятой всеми страшной пустыни. Но, вернее, само искушение только началось в пустыне, но завершающая, основная часть произошла уже в другом месте, т.е. в Иерусалиме, как мы читаем в Лук. 4:9-11 : «И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.»