ПРОСТОР.net - Центр Христианских Ресурсов

Я не люблю философов, не тот у меня склад ума, чтобы понимать их мысли. Чтобы разобраться, что они пишут, порой приходится несколько раз перечитывать одни и те же предложения. Но сегодня попалась на глаза одна мысль, приписываемая немецкому философу Георгу Вильгельму Фридриху Гегелю (1770-1831), которая очень понравилась: "История повторяется дважды: первый раз в виде трагедии, второй — в виде фарса", и это меня заставило кое о чем подумать и кое-что вспомнить.

Кстати, это выражение мне попалось на глаза в сочинении Карла Маркса «18-е брюмера Луи Бонапарта» в переработанном виде. Я как раз сейчас читаю книгу Ричарда Вурмбранда "Маркс и сатана", поэтому пришлось делать некоторую сверку. Тема эта очень интересная, заинтересовала благодаря вопросу одного брата в переписке здесь на ФБ. Я тогда упомянул, что не все сочинения Карла Маркса были переведены на русский язык. По крайней мере в советское время, когда я еще учился и пришлось знакомиться с некоторыми его трудами.

Почему меня так заинтересовало это выражение Гегеля? В одной церкви был введен обычай в конце собрания из-за кафедры поздравлять тех, кто на неделе отмечал свой день рождения. Вначале пресвитер вручал открытку, зачитывал поздравление. А потом просто назывались фамилии и звучали слова поздравления. Но одному брату это не понравилось, поэтому еще в самом начале подошел к служителю и предупредил его наедине об этом. Ведь это совершенно не имело никакого отношения к поклонению Господу.

Так продолжалось несколько лет и все было в порядке: всех периодически поздравляли, а его - нет. Здесь можно сказать только одно: каждый человек, и в том числе это касается христиан, индивидуален, что является одним из признаков личности. Кто-то любит желтые обои, а другому такой цвет не нравится. Один предпочитает борщ, а другим подавай на первое только суп.

Но в этом году произошел сбой, и пресвитер из-за кафедры поздравил и этого брата с днем рождения. На следующее воскресенье как раз должен был проходить братский совет и он задает вопрос служителю:

- Зачем Вы это сделали? Я ведь в субботу даже позвонил Вам и специально еще раз напомнил, чтобы этого не делали.

- А что мне оставалось делать? Один из диаконов заметил в воскресенье утром перед служением, что тебя почему-то не поздравляют на протяжении нескольких лет.

Все это вызвало настоящую дискуссию, и на братском совете прозвучали такие слова в виде вердикта: "Всех - так всех, и никакого исключения".

Интересная складывается ситуация: в нашей церкви только 3 брата все время приходят на служение в галстуке, все остальные никогда его не используют. Так может, заставить их снять галстук, чтобы все на богослужении были одинаковые? "Все - так все, и никакого исключения!" Всех под одну гребенку. А там, смотришь, и времена Кальвина вернутся назад, когда он в Женеве заставил всех христиан носить практически одинаковую одежду, вмешивался и по другим вопросам в частную жизнь людей. И такое постановление распространилось и на другие города. Полностью запрещалось использование в одежде даже лент и шнуров, а не только бисера и вышивок. Никакого украшения, потому что это грех.

Но ведь это просто самый обыкновенный диктат, что очень близко к диктатуре. Церковь не имеет права вмешиваться в личную жизнь ни одного христианина. Я ведь хорошо помню то время, когда в нашей церкви не ставили братьев за кафедру только из-за того, что они были в рубашках с коротким рукавом. Лишь длинный рукав или обязательно и пиджак, чтобы не было видно голой руки выше кисти. Помню и то время, когда 2 брата решили отпустить бороду. Что здесь только началось? Дошло даже до того, что специально по этому поводу приезжали пресвитера из областного пресвитерского совета. Собирались даже отлучать этих братьев за бороду, заставляли срочно сбрить.

Почему так подавляется индивидуальность человека в церкви? Это может происходить по двум причинам. С одной стороны, мы так и не очистись от пережитка советских времен, когда ни один человек не должен был выделяться. Все должны носить одинаковую, серую и невзрачную одежду. Получается как в той шутке: мы открыли глаза и встали с постели, но еще так и не проснулись. Но может быть и так, что служители просто перегибают палку. Вмешиваются в то, куда им нет доступа - в частную жизнь человека. А это уже диктат. Поэтому, если кто не желает, чтобы его публично из-за кафедры поздравляли с днем рождения, это его личное дело. Тем более, что это его личный праздник. В противном случае подтвердятся слова Гегеля: "История повторяется дважды: первый раз в виде трагедии, второй — в виде фарса". Когда Кальвин ввел полный диктат даже над частной жизнью христиан - это была трагедия. А когда современные служители стараются повторять нечто подобное - это уже фарс.

Анатолий Чуб