ПРОСТОР.net - Центр Христианских Ресурсов

Уход (отречение) от Христа основателя Хилсонг-вошипа Марти Сэмпсона, взволновал сегодня весь мир. Он сделал это заявление 10 августа 2019 года. Мы понимаем, сколько лет человек был в сомнениях, прежде чем разуверился в своей христианской вере. Почти все популярные песни, которые поёт христианский мир уже лет 25, написаны им. Я заметил, что у Хилсонга песни стали "не те", и стал избегать петь многие из них в церкви.

Павел отложил перо. Потёр виски. Боль всё чаще и острее. Дают о себе знать бессонные ночи. Бесконечные встречи. Беседы. Споры. Некогда поесть. Бывает и нечего. Не до сна. А вести из Коринфа вместо ожидаемой радости принесли глубокую печаль. Павел глубоко вздохнул. Смахнул слезу. Думы. Молитвы. И тревожный стук в груди. Коринф, Коринф!

Апостолу Иоанну показаны были знамения зверей (один из моря, другой из земли и с агнчими рогами). Они действуют в тандеме и действуют среди людей как люди. Это и есть люди, потому что Ангел объяснил Иоанну, что один из зверей лжепророк" (Откр.16:13;19:20), то есть отдельная личность. Если один из зверей лжепророк и заставляет людей поклоняться первому, то и другой (зверь из моря) тоже человек, но он главный, потому что на политической арене действует в основном он. Простая логика.

В Книге притчей часто встречается еврейский термин, обозначающий человека, который насмехается над другими. В Синодальном переводе он передается по-разному: «кощунник» (3:34; 9:7, 8; 19:25; 21:11, 24; 22:10; 24:9), «буйный» (1:22; 9:12; 13:1), «распутный» (14:6; 15:12), «глумливый» (20:1), – а также несколько раз в глагольной форме: «смеяться» (14:9), «посмеиваться» (3:34), «издеваться» (19:28), «кощунствовать» (19:29). Его базовое значение – насмехаться, высмеивать кого-либо, вести себя гордо или нахально (HALOT, 529; DBL, #4329).

Много горя вокруг. Врут напропалую. Все. Родители детям врут. Учителя врут. Директоры врут. Даже директор страны врёт.

И прокуроры врут. И судьи врут. Даже священники врут. От того и темно. И веры нет. И надежды нет. Так, игра в благочестие. А на самом деле зависть, непрощение, и ненависть. Даже любовь и та с гнильцой.

Ночь была короткая. И злая. Жара как в аду. Грохот, как на Курской дуге. А в голове мысли. И тех жалко, и этих. Перебрал в памяти своей всех друзей. Сильные люди. Верные. Герои. Жертвенные и преданные Евангелию. Но и они страдают. Враги арестовывают и бьют. Свои верят клеветникам, отворачиваются или того хуже, осуждают. А тот, такой брат, а болезнь скрутила.

Однажды, в одной из арабских стран меня пригласили посетить одного очень богатого человека. Мы на машине ехали по его территории минуты 4, пока доехали до здания дома. Это был огромный, П-образный дом. Внутри был бассейн, в конюшне стояли арабские скакуны. У него даже была собственная пустыня, и машины, на которых можно было гонять по этой пустыне. Мне предложили покататься на квадроцикле и на лошадях. Я не отказался и покатался от души. Конечно, я был очень благодарен за такой подарок.

Мтф. 16 состоит из четырех частей:
- обличения фарисеев в саддуккев в лицемерии,
- предупреждения в хранении себя от религиозной закваски,
- церковного исповедания Иисуса Христом, Божьим Сыном,
- проповеди о кресте.

Прочитаем Еф. 3:2-12 : «Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас, потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше писал кратко), то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой, которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым, чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования, которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его.

В Рим. 6:23 сказано: «Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.» Это - очень серьезные, «святые слова», о которых нам, христианам не следует не забывать ни на минуту! Поэтому в помощь духовного бодрствования эта проповедь посвящена некоторым особенностям греха и грехов.

Сегодня мы обратимся к Откр. 4, чтобы увидеть духовными глазами веры Престол Славы Бога Творца и Вседержителя. Поэтому проповедь называется: «Поднимайтесь к Престолу Славы и входите через Дверь Благорасположения!» Прочитаем Откр. 4:1-2: «После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий…»

Мы ценим в нашем Молитвенном Доме не красивый его дизайн, чистоту и порядок, а его Наполнение. А Он наполнен невидимой Славой Бога. Ведь, если бы Господь Бог показал зрительно хоть часть Своей Славы, то тогда бы мы очень сильно испугались. Как, например, это произошло с Исаией. Об этом мы читаем в Ис. 6:1-5:

После такого продолжительного вступления в нашу проповедь, давайте, прежде всего, вспомним, что произошло с Захарией, когда он однажды вошел в Иерусалимский Храм. Для этого мы прочитаем Лук. 1:8-13 : «Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения, а всё множество народа молилось вне во время каждения, - тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного.

Мы вновь продолжаем серию проповедей, посвященных изучению Евангелия от Луки, под общим названием «Войти, чтобы выйти». Такое название мы дали этой серии проповедей того, что евангелист Лука Богодухновенно использует слова со смыслом «войти-выйти» очень часто, - тем самым подсказывая читателю о чем-то важном, что ему обязательно нужно узнать.

Один человек спросил у Джона Пайпера: “Уважаемый пресвитер Джон, я из Сингапура. Если мы кушаем какую-то нездоровую еду и понимаем, что она вредна – к примеру, жареную утку или фастфуд, – можем ли мы в молитве благодарить за нее Господа, осмысливая, что она не доставляет пользы нашей плоти? Не будет ли такая молитва доноситься поддельно? – ведь мы знаем, что она вредит телу, которое Создатель дал нам, чтобы мы пеклись о нем. Как можно сочетать употребление нездоровой пищи с благодарностью за нее Отцу Небесному.