ПРОСТОР.net - Центр Христианских Ресурсов

Прочитаем для нашего общего назидания слова Иисуса Христа, записанные в Мрк. 11:23 : «имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет.» Так что же собой представляй собой настоящая, т.е. Божья вера? Есть мнение, что вера органически связана с интеллектом, но так ли это? Ведь, есть и христиане, которые считают, что вера – это проявление силы воли? Так, кто же из них прав? Или может быть, вера, посылаемая Богом нам совсем иное, не ограничивающееся умом или волей?

Эта статья родилась после того, как я вынужден был развенчать миф о некоторых словах, которые вошли в наш обиход, но которые не были задуманы Господом Богом. Она включает ряд других глубоких исследований в области лингвистики разных авторов. Поэтому я делаю шаг, чтобы донести до читателя в обобщенном виде суть открытого, но что остается еще незаметным за наслоением разных человеческих традиций.

Мы прочитаем Пс. 22, и обратим особое внимание на слова ст. 1 : «Господь - Пастырь мой».

Кто же был Пастырем Давида, который написал Пс. 22? Вы, наверное, скажете: «Это – Бог». И вы ответите правильно. И тогда я задам еще один, но уже не простой вопрос: «Как же тогда Бог водил Давида?

В Книге Псалтирь мы можем найти, по крайней мере, четыре псалма, в которых с разным настроением прославляется Бог Творец и Вседержитель. Это – Пс. 8, 18, 103 и 150.

Обратимся к Пс. 8 и познакомимся с его содержанием, чтобы, тем самым, обнаружить его эмоциональный настрой. По ходу чтения мы будем делать небольшие комментарии прочитанного.

Мтф. 20 содержит два скандальных случая, в которых прослеживается одна общая для всех нас черта – эгоцентризм. Первая неприятность произошла, как рассказал Иисус Христос, в винограднике одного хозяина, после завершения трудового дня, когда хозяин этого виноградника, решил заплатить одинаковую, «договорную» плату работникам, которых он нанял в разное время в течение дня. Тогда неожиданно взбунтовалась группа работников из первого набора, которая проработала целый день. Им не понравилась хозяйская уравниловка.

У него было непростое детство. Отец-алкоголик. Развод родителей. Сложные отношения с отчимом.

Позднее, вспоминая о вере своей матери он скажет: "Она любила Иисуса всем своим сердцем и душой... Она повлияла на меня духовно и привила мне чувство ответственности, которое проявилось и помогло мне в моей взрослой жизни".

Что за паника? Как что? Вы разве не слышали? Вы не читали? Письмо от Савла. Во всех синагогах читают. Весь мир скубается из-за него. Кто такой? Да уголовник. Бунтовщик. А что он натворил? Как что? Взбрело ему в голову, что Иисус Христос, это Бог! Единственный. Ну и пошёл он свою идею фикс насаждать направо и налево. Перессорился со всеми. Со службы выгнали. Били и в тюрягу садили. Ничто его не берет. Пришлось бежать с родной земли. В конце концов отправили в Рим.

Прочитаем Лук. 6: 39-40: «Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму? Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.» Эти слова относятся к вопросу, имеем ли мы действительно духовное зрение, или только представляем это? Поэтому эта проповедь будет посвящена ответу на вопрос: «Чьи мы ученики?»

Читая Библию, мы время от времени сталкиваемся с непонятными для нас выражениями, которые оставляют за собой многогранный след различных по своему смыслу комментариев. Одним из множества подобных «загадок» Библии являются слова Иисуса Христа, записанные в Мтф. 22:14 : «Ибо много званых, а мало избранных.» Это – общий итог содержания притчи о царском брачном пире и посетителе в небрачной одежде.

Обратимся к чтению Лук. 5. Эта знаменательная глава объясняет, почему был помазан Иисус Христос на духовное и социальное служение. Во-первых, Он больший в обыкновенном труде. Например, в ловле рыбы. Во-вторых, Он сильнее любой болезни-проказы и может вылечить парализованного. В-третьих, Иисус Христос чувствительнее любого человека, и готов прийти в дом грешника. В-четвертых, Он умнее любого богослова и знатока религии. Потому что Он – Максималист!

В этой проповеди мы обратим внимание на «модную» болезнь многих христиан, которая была известна Иисусу Христу, но которой Он не заразился. Мы будем говорить о христианском популизме. Проповедь называется: «Осторожно: популизм!» Что такое популизм? Это - стремление кого-то завоевать доверие и поддержку других людей, или просто понравиться им. При этом реальные цели и стремления такого человека, как правило, скрываются за красивыми словами, и, даже, делами.

Однажды апостол Павел поступил нетрадиционно, в разрез всех известных церковных процедур: отлучил от церкви и предал сатане нечестивого члена коринфской церкви. Его действия, казались не правомочными: Павел не был руководителем коринфской общины христиан, и не был членом этой церкви; он и не посоветовался с местным руководством, и, тем боле, не созвал членское собрание по вопросу «блуда в церкви».

Прочитаем в начале проповеди Еф. 5:15-20 : «Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия. И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием.»

Прочитаем Ин. 6:4 : «Приближалась же Пасха, праздник Иудейский.» Событие, которое мы сегодня вспомним, произошло примерно в это весеннее время, почти две тысячи лет назад. Как вы, наверное, знаете, в этот четверг израильский народ будет праздновать Пэсах, как память об исходе Божьего народа из Египетского рабства. По этому случаю особые торжества ожидаются по всему миру.

Прочитаем Мтф. 21, чтобы вновь воссоздать в своей памяти событие о Славном Входе Иисуса Христа в Иерусалим. Вернее, сегодня мы будем вспоминать не само это событие в хронологии проходящего, а только обратимся к прелюдии этого торжества. Мы посмотрим на то, без чего не могло быть Торжественного Входа Иисуса Христа.