ПРОСТОР.net - Центр Христианских Ресурсов

В-четвертых, благоухающая проповедь о Христе зависит так же и от того, будем ли мы благовествовать в присутствии Близкого Бога. Как написано в 2 Кор. 2:17: «пред Богом». Другим словами, обязательно нужно верить, что в данной ситуации с нами Бог, а не ангел. А это возможно только в случае, если мы не имеем на своей совести неисповеданных грехов.

Кто из нас способен не просто «словесно» и красноречиво говорить слова Евангелия своим слушателям, а готов, чтобы распространять благоухающий аромат Евангелия?... Ответ мы находим в 2 Кор. 2:17 : «Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе.»

Сегодня мы обратимся к самому личностному Посланию апостола Павла, в котором он открыл под руководством Святого Духа свое сердце всем читателям. Это – Второе Послание апостола Павла к Коринфянам. Оно было им написано во время его Третьего Миссионерского Путешествия. Напомню, что в Книге Деяния Апостолом описывается четыре Его Миссионерских Путешествия.

Прочитаем Иак. 2:1 : «Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица.» Мы прочитали один из двух особенных текстов из Послания Иакова. В чем же их особенность? Оказывается, что только два раза на пять глав этого Послания вспоминается Имя Господа Иисуса Христа. И, вот, такое явно ограниченное упоминанние о Христе, можно объяснить только тем, что к Богодухновенному Посланию Иакова предшествовало «историческое» послание от Иакова в еврейскую Диаспору. И, в последствии, Святой Дух всего в двух текстах добавил Имя Господа Иисуса Христа, чтобы из чисто еврейского оно стало истинно христианским.

Единственный морской пейзаж Рембрандта «Христос во время шторма на море Галилейском» (1633) изображает момент из евангельской истории: «В один из тех дней Иисус сел со Своими учениками в лодку и сказал им: “Давайте переправимся на другой берег”. Они отплыли. И когда они плыли, Иисус уснул. Вдруг на озеро налетела буря, лодку стало заливать, и они были в опасности. Ученики подошли к Иисусу и разбудили Его:

Церковь существует не ради себя самой. Церковь создана для выполнения миссии Бога в этом мире. Взаимодействуя с нами, человечество должно ВСТРЕТИТЬСЯ с Иисусом Христом.

На постере изображен Иисус, которого мы придумали сами. Это комикс, легенда. Такой Иисус никогда не существовал на самом деле. Но порой именно такого карикатурного Иисуса мы презентуем миру и в очередной раз наступаем на грабли модернизма.

Когда в нашем сердце после очистительной исповеди опять поселяется Божий Свет, то это не значит, что мы стали полностью святыми. К сожалению, даже после окроплению Кровью Иисуса Христа, и уничтожения всех грехов, основной грех в нашем теле остается неповрежденным. Да и многие неисповеданные нами грехи, о которых мы еще не знаем, что они - «грехи», все еще остаются с нами!

Совсем недавно, всего несколько дней назад, мы торжественно вспоминали о телесном Вознесении Иисуса Христа от земли в небеса, которым завершилось Первое Пришествие нашего Господа на землю. И мы говорили, что это Вознесение принесло Всеобщее Спасение и рождение Церкви Иисуса Христа. Но так же оно подарило нам особое Евангелие. Речь идет не о четырех записанных Евангелие, а о важной его сути, которое мы называем «Евангелие о Божьем Свете».

Это было что-то! Примерно как у нас ныне. Карантин. Самооккупация. Ученики Христа взаперти. Иисус улетел домой. Велел ждать. Известное дело, самое худшее, это ждать и догонять. Уже десятый день пошёл. Да день-то какой! Пятидесятница! Полный Иерусалим народу. Заполонили все улицы и площади. К храму не пробиться. Полиция не высовывает нос. Боится.

Очень часто приходиться слышать, особенно от протестантов, что личная исповедь бессмысленна и соответственно особой необходимости в её совершении не имеется. Умиляет тот факт, что и многие лютеране искренне полагают, что можно приступать к Таинству святой Евхаристии, ограничившись общим исповеданием грехов, оглашаемым согласно чину Богослужения. Но так ли это? Евангелист Марк говорит: «И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои» (Мк. 1:5).

В канун завершения сорокадневных Воспоминаний Светлого Воскресения Иисуса Христа, позвольте еще раз приветствовать вас: «Христос Воскрес! Христос истинно Воскрес! Однако сегодня мы не будем напрямую вспоминать о Чудесном Воскресении Иисуса Христа из мертвых. И от Историческо-Евангельских событий, связанных с Воскресением Христа, мы перейдем к нашим повседневным эпизодам жизни, в которых мы призваны, как воскресшие со Христом искать горнего, а не мыслить о земном.

Мы так же должны верить, что, если Адам и его жена имели телесные половые различия, то все воскресшие тела верующих во Христа, а так же настоящий сынов и дочерей Израиля будут по внешнему виду мужскими или женскими, в зависимости от того, кто этим телом обладает: мужчина или женщина. По этой причине все они будут носить белую одежду, как написано в Откр. 7:9 : «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.».

Прочитаем из Откр. 2:10 следующие слова Иисуса Христа: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.» Как, наверное, вы заметили, прочитанные Богодухновенные слова призыва и поощрения делятся на две противоположные по смыслу строфы. Первая строфа, как бы наполнена борьбой с некоторыми отрицательными ощущениями: «будь верен до смерти…». И вторая строфа, наоборот, звучит с особым положительным настроением: «… и дам тебе венец жизни.»

Сегодня мы пришли вновь в Молитвенный Дом, чтобы засвидетельствовать во время Вечери Господней свое личное отношение ко Христу! И поэтому мы во знаменование и воспоминание Смерти и Воскресения Иисуса Христа в этой проповеди обратимся к особой Вечере Господней, которая произошла в присутствии Господа Христа уже после Его чудесного и славного Воскресения из мертвых. И эта Вечеря соединила в себе прошлое – что было у учеников Христа до Его Распятия и их будущее – после уже Воскресения из мертвых Иисуса Христа. Поэтому эту проповедь мы назвали «Особенная Вечеря Господня».

Теперь мы перейдем к объяснению третьего «дома», о котором пророчески возвестил пророк Нафан царю Давиду. Оказывается, что этим «домом» является Церковь! Именно благодаря тому, что произошло Воскресение Иисуса Христа и последующая Его Небесная Коронация, наш Господь запустил духовный механизм для появления особого народа, который через рождение от Бога и Крещения Святым Духом в Одно Тело стал называться Церковью.