ПРОСТОР.net - Центр Христианских Ресурсов

Это приключенческий роман. Даже круче. Такая там битва описывается, невероятно. Святой апостол Павел пишет своим, но похоже свои не очень то и свои. 1Кор 4:10-13: "Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии. Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне."

Почему? Продолжать можно как угодно и о чём угодно. Но я к святым обращаюсь. К обладателям вечной правды. И к себе в том числе.

Некто Юрий, тёзка мой, Дудём себя называет, смутил меня. Он намедни затронул проблему ВИЧ-СПИД. Такая, почти запретная для святых тема. Однако тема острая, актуальная и, что называется животрепещущая. И попал в цель.

Сегодня Сретение. По нашему сказать: ВСТРЕЧА. Кто кого встретил? Это пожалуй главное. Был такой благочестивый старец, Симеон. Молился много. Праведную жизнь вёл. И сильно переживал за судьбу своего народа. Печаловался о родине, об Израиле. И всё выспрашивал у Бога, когда уже придёт обещанный Мессия, Спаситель? И случилось чудо. Господь ответил ему. И каким-то образом сказал Симеону, что он своими глазами увидит Спасителя.

У меня есть множество вопросов, которые я задаю себе длительное время. Есть время что-то утверждать, а есть время для поисков ответов. В последнее время я ищу ответы. Сегодня вопрос касается сотрудничества с христианскими конфессиями. Для себя я уже давно решил (и слава Господу), что спасённые есть в разных конфессиях.

Как же нам определить, что мы общаемся с верным нам человеком! Прежде всего, не спешите возводить кого-то ранг «верного». Помните, что верность определяется только спустя долгий промежуток времени, когда становятся, даже не вооруженным глазом, заметны постоянство, надежность во взаимоотношениях.

Сегодня мы поговорим в присутствии Господа о верности. Кого можно считать верным. Ибо написано в 1 Кор. 4:2 : «От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным.» За годы моего многообразного служения Господу и Церкви я научился видеть в человеках: или потребителей, или попутчиков, или верных.

Боян, но смешной.

Не судите строго, это юмор.

Диакон Андрей Кураев попробовал сформулировать 14 основных причин, почему мужчин нельзя рукополагать в священный сан.

Создать религию из Евангелия, это умудриться надо. Какие священнодействия из Евангелия можно возвести в каноны? Мытьё ног? Распятие? Бичевание? Я бы хотел воскресение в литургию вписать. Но! Разве что пасхальное преломление хлеба. Лук 22:20: "Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови, которая за вас проливается." Так и этот святой акт Иисус сотворил в обыкновенной избе. Без икон и без крестов. И мысль пришла. Религию создали. А Евангелие загубили.

Третьим героем веры, а точнее, группой, кто запечатлен на страницах Богодухновенного Евангелие от Луки, как члены Божьей Семьи, являются Вифлеемские пастухи. В чем же заключалась их «ограничение-прибавление» к Господу, чтобы тесно, навечно соединить себя с Рожденным Иисусом Христом?

Эта проповедь является продолжением общей темы «Прибавление через ограничение». И, как вы, наверное, помните, в предыдущей проповеди этой мини-серии мы коснулись с вами учения об Бог-Человечестве Иисуса Христа. А именно, как Он, Будучи Вечным Богом, ограничил Себя, чтобы сделать сначала Себя Плотью, а потом в этом же ограничении, Он, Своей Божественной Властью, прибавил к Своей Полной Божественной Природе еще Безгреховную Человеческую Природу, чтобы тем самым Родиться в человеческом теле и навечно стать для нас «Сыном Человеческим».

Не собирался писать рецензию/отзыв на фильм «Два Папы». Но поскольку в католической тусовке отношение, мягко говоря, сдержанное, если не критичное (кое-кто хотел получить правильный документальный фильм), то я оставлю пару слов.

Фильм прекрасен - от диалогов между двумя главными героями и до демонстрации неоднозначности каждой личности, несмотря на всю их святость/греховность.

В отличии от путешествующего Израиля вокруг горы почти сорок лет, который интуитивно чувствовал гнев Господа, мы живем в другое время – время благоволения Господа, которое началось после того, как Иисус Христос совершил Свою земную часть спасения человечества, вознесся на Небеса и занял Место Первосвященника и Ходатая для явления Божьей милости для каждого из нас. Поэтому мы живем в Блаженные часы отложенной до смертного часа Божьей милости, давая нам возможность исправить в своих отношениях с Богом и другими человеками то, что следует в первую очередь исправить.

Обратимся к Псалму из Раздела о Царствующем Боге. Это - Пс. 89. Особенно обратим внимание на ст. 12 : «Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое.» Чтобы понять смысл прочитанного стиха, необходимо, прежде всего, узнать историческую обстановку, в которой был написан Пс. 89. А он писался как раз во время Исхода Израиля из Египетского рабства. А точнее, после того, как Божий народ вплотную подошел к Обетованной Земле, Ханаану со стороны юга.

Тайна Богоявления-Воплощения в Рождестве Иисуса Христа заключается в том, как же Господь Бог, все еще оставаясь Совершенным во всех Категориях Свой Божественности, настоящим Бог стал Настоящим Человеком? Как это: быть одновременно Богом и Человеком? Быть в ту же самую секунду на Небесах и на земле? Все эти размышления не вмещаются в мой ограниченный человеческий разум…

Сегодня мы прочитаем один из знаменательных текстов из Библии, который еще никто из сынов человеческих всех времен и поколений не смог объяснить. И я так же не смогу этого сделать, т.к. в нем содержится тайна Бога, которую сам человек не силах открыть. А тайна Богу нужна для того, чтобы не «очеловечиваться» и оставаться Богом для меня и вас.