ПРОСТОР.net - Центр Христианских Ресурсов

Мтф. 20 содержит два скандальных случая, в которых прослеживается одна общая для всех нас черта – эгоцентризм. Первая неприятность произошла, как рассказал Иисус Христос, в винограднике одного хозяина, после завершения трудового дня, когда хозяин этого виноградника, решил заплатить одинаковую, «договорную» плату работникам, которых он нанял в разное время в течение дня. Тогда неожиданно взбунтовалась группа работников из первого набора, которая проработала целый день. Им не понравилась хозяйская уравниловка.

У него было непростое детство. Отец-алкоголик. Развод родителей. Сложные отношения с отчимом.

Позднее, вспоминая о вере своей матери он скажет: "Она любила Иисуса всем своим сердцем и душой... Она повлияла на меня духовно и привила мне чувство ответственности, которое проявилось и помогло мне в моей взрослой жизни".

Что за паника? Как что? Вы разве не слышали? Вы не читали? Письмо от Савла. Во всех синагогах читают. Весь мир скубается из-за него. Кто такой? Да уголовник. Бунтовщик. А что он натворил? Как что? Взбрело ему в голову, что Иисус Христос, это Бог! Единственный. Ну и пошёл он свою идею фикс насаждать направо и налево. Перессорился со всеми. Со службы выгнали. Били и в тюрягу садили. Ничто его не берет. Пришлось бежать с родной земли. В конце концов отправили в Рим.

Прочитаем Лук. 6: 39-40: «Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму? Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.» Эти слова относятся к вопросу, имеем ли мы действительно духовное зрение, или только представляем это? Поэтому эта проповедь будет посвящена ответу на вопрос: «Чьи мы ученики?»

Читая Библию, мы время от времени сталкиваемся с непонятными для нас выражениями, которые оставляют за собой многогранный след различных по своему смыслу комментариев. Одним из множества подобных «загадок» Библии являются слова Иисуса Христа, записанные в Мтф. 22:14 : «Ибо много званых, а мало избранных.» Это – общий итог содержания притчи о царском брачном пире и посетителе в небрачной одежде.

Обратимся к чтению Лук. 5. Эта знаменательная глава объясняет, почему был помазан Иисус Христос на духовное и социальное служение. Во-первых, Он больший в обыкновенном труде. Например, в ловле рыбы. Во-вторых, Он сильнее любой болезни-проказы и может вылечить парализованного. В-третьих, Иисус Христос чувствительнее любого человека, и готов прийти в дом грешника. В-четвертых, Он умнее любого богослова и знатока религии. Потому что Он – Максималист!

В этой проповеди мы обратим внимание на «модную» болезнь многих христиан, которая была известна Иисусу Христу, но которой Он не заразился. Мы будем говорить о христианском популизме. Проповедь называется: «Осторожно: популизм!» Что такое популизм? Это - стремление кого-то завоевать доверие и поддержку других людей, или просто понравиться им. При этом реальные цели и стремления такого человека, как правило, скрываются за красивыми словами, и, даже, делами.

Однажды апостол Павел поступил нетрадиционно, в разрез всех известных церковных процедур: отлучил от церкви и предал сатане нечестивого члена коринфской церкви. Его действия, казались не правомочными: Павел не был руководителем коринфской общины христиан, и не был членом этой церкви; он и не посоветовался с местным руководством, и, тем боле, не созвал членское собрание по вопросу «блуда в церкви».

Прочитаем в начале проповеди Еф. 5:15-20 : «Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия. И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием.»

Прочитаем Ин. 6:4 : «Приближалась же Пасха, праздник Иудейский.» Событие, которое мы сегодня вспомним, произошло примерно в это весеннее время, почти две тысячи лет назад. Как вы, наверное, знаете, в этот четверг израильский народ будет праздновать Пэсах, как память об исходе Божьего народа из Египетского рабства. По этому случаю особые торжества ожидаются по всему миру.

Прочитаем Мтф. 21, чтобы вновь воссоздать в своей памяти событие о Славном Входе Иисуса Христа в Иерусалим. Вернее, сегодня мы будем вспоминать не само это событие в хронологии проходящего, а только обратимся к прелюдии этого торжества. Мы посмотрим на то, без чего не могло быть Торжественного Входа Иисуса Христа.

Эту проповедь мы начнем с чтения Быт. 1:1-2. Этот отрывок из Библии является одним из ключевых текстов Писания в понимании учения о «баптизме», то есть полном водном погружении. Читаем: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.»

В этой проповеди мы обратимся к завершающей части большой проповеди Моисея, которую он провозгласил в конце своей жизни, и которая составляет основную часть Книги Второзаконие. Прочитаем последние два стиха этой эпической проповеди: призыв к выбору и шаги, как осуществить верный выбор.

Прочитаем Лук. 7:31-35 : «Тогда Господь сказал: с кем сравню людей рода сего? и кому они подобны? Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали. Ибо пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и говорите: в нем бес. Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость всеми чадами ее.»

Прочитаем ключевой отрывок нашей проповеди из Мтф. 19: 27-30: «Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам? Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, - в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную. Многие же будут первые последними, и последние первыми.»