ПРОСТОР.net - Центр Христианских Ресурсов

В принципе всегда так было. Война не на живот, а на смерть. Война неправды против правды. Война зла против добра. Ненависть против любви. Правда смиренна, а ложь криклива и агрессивна. Любовь не ищет своего. Ненависть ненасытна в страсти своей, и чёрной грязью заливает всех и всё. Добро ищет пользы ближнего, жертвуя собой, зло же видит везде и во всех врагов, ибо враждует всегда и везде против всех. Поэтому убили Иисуса Христа. Поэтому убили апостолов.

Когда земля горит, и дым ядовитый проникает в хату, залезает в нос и глаза, душит своим смрадом, я закрываю глаза и ухожу к Иисусу. В самом эпицентре мирового пожарища, где умнейшие люди яростно уничтожают друг друга, есть удивительный уголок, в котором тишина, покой, и мир. Там Царство Небесное. В этом уголке благостный мир Христа. Этот уголок есть и у меня, в моей душе. Я наслаждаюсь общением с Господом. Я беседую с Ним. Я рассуждаю о Нём.

В последнее время я обратил внимание, что в последние полгода мне снятся «реальные» сны, и некоторые части я запоминаю – что со мной никогда до этого почти не случалось. Обыкновенно, уже при пробуждении я сразу же забываю, о чем был сон. Возможно, такая чувствительность ко снам появляется у меня, потому что я все ближе приближаюсь к границам к старости. Как написано в Иоил. 2:28 : «старцам вашим будут сниться сны». Посему, меня заинтересовала, какова природа моих снов. И, вообще, что собой представляют сны, и каким должно быть отношение наше отношение к снам.

Намедни читал Евангелие. Люблю читать Евангелие. Сила в нём!  Бывает, мразь возникнет, да такая, что солнце темнеет и остывает. Глядишь туда, сюда, нет просвета. Тяжко. Ладно ангелы сатаны беснуются, им положено, так ужас в том, что и дети Божьи туда же. Встают во весь рост, защищают зло, и в такой раж впадают, что своих не узнают.

Намедни Евангелие читал. Это что-то. Заметь брат, как рухнуло всё! Ни Маркс, ни Ленин, не котируются. Даже Путин не понимает, что происходит. Вдруг, все против всех. И тьма над бездной. И только Евангелие, свет во тьме. Спасибо Господь.

В-четвертых, благоухающая проповедь о Христе зависит так же и от того, будем ли мы благовествовать в присутствии Близкого Бога. Как написано в 2 Кор. 2:17: «пред Богом». Другим словами, обязательно нужно верить, что в данной ситуации с нами Бог, а не ангел. А это возможно только в случае, если мы не имеем на своей совести неисповеданных грехов.

Кто из нас способен не просто «словесно» и красноречиво говорить слова Евангелия своим слушателям, а готов, чтобы распространять благоухающий аромат Евангелия?... Ответ мы находим в 2 Кор. 2:17 : «Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе.»

Сегодня мы обратимся к самому личностному Посланию апостола Павла, в котором он открыл под руководством Святого Духа свое сердце всем читателям. Это – Второе Послание апостола Павла к Коринфянам. Оно было им написано во время его Третьего Миссионерского Путешествия. Напомню, что в Книге Деяния Апостолом описывается четыре Его Миссионерских Путешествия.

Прочитаем Иак. 2:1 : «Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица.» Мы прочитали один из двух особенных текстов из Послания Иакова. В чем же их особенность? Оказывается, что только два раза на пять глав этого Послания вспоминается Имя Господа Иисуса Христа. И, вот, такое явно ограниченное упоминанние о Христе, можно объяснить только тем, что к Богодухновенному Посланию Иакова предшествовало «историческое» послание от Иакова в еврейскую Диаспору. И, в последствии, Святой Дух всего в двух текстах добавил Имя Господа Иисуса Христа, чтобы из чисто еврейского оно стало истинно христианским.

Единственный морской пейзаж Рембрандта «Христос во время шторма на море Галилейском» (1633) изображает момент из евангельской истории: «В один из тех дней Иисус сел со Своими учениками в лодку и сказал им: “Давайте переправимся на другой берег”. Они отплыли. И когда они плыли, Иисус уснул. Вдруг на озеро налетела буря, лодку стало заливать, и они были в опасности. Ученики подошли к Иисусу и разбудили Его:

Церковь существует не ради себя самой. Церковь создана для выполнения миссии Бога в этом мире. Взаимодействуя с нами, человечество должно ВСТРЕТИТЬСЯ с Иисусом Христом.

На постере изображен Иисус, которого мы придумали сами. Это комикс, легенда. Такой Иисус никогда не существовал на самом деле. Но порой именно такого карикатурного Иисуса мы презентуем миру и в очередной раз наступаем на грабли модернизма.

Когда в нашем сердце после очистительной исповеди опять поселяется Божий Свет, то это не значит, что мы стали полностью святыми. К сожалению, даже после окроплению Кровью Иисуса Христа, и уничтожения всех грехов, основной грех в нашем теле остается неповрежденным. Да и многие неисповеданные нами грехи, о которых мы еще не знаем, что они - «грехи», все еще остаются с нами!

Совсем недавно, всего несколько дней назад, мы торжественно вспоминали о телесном Вознесении Иисуса Христа от земли в небеса, которым завершилось Первое Пришествие нашего Господа на землю. И мы говорили, что это Вознесение принесло Всеобщее Спасение и рождение Церкви Иисуса Христа. Но так же оно подарило нам особое Евангелие. Речь идет не о четырех записанных Евангелие, а о важной его сути, которое мы называем «Евангелие о Божьем Свете».

Это было что-то! Примерно как у нас ныне. Карантин. Самооккупация. Ученики Христа взаперти. Иисус улетел домой. Велел ждать. Известное дело, самое худшее, это ждать и догонять. Уже десятый день пошёл. Да день-то какой! Пятидесятница! Полный Иерусалим народу. Заполонили все улицы и площади. К храму не пробиться. Полиция не высовывает нос. Боится.

Очень часто приходиться слышать, особенно от протестантов, что личная исповедь бессмысленна и соответственно особой необходимости в её совершении не имеется. Умиляет тот факт, что и многие лютеране искренне полагают, что можно приступать к Таинству святой Евхаристии, ограничившись общим исповеданием грехов, оглашаемым согласно чину Богослужения. Но так ли это? Евангелист Марк говорит: «И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои» (Мк. 1:5).