ПРОСТОР.net - Центр Христианских Ресурсов

После того, как мы познакомились с сутью Непорочного Благочестия, и, как важно позволить Святому Духу строить в нашем сердце Свой Храм, давайте еще в общих чертах познакомимся с более высшим уровнем Благочестия, то есть Чистым Благочестием. Согласно Иак. 1:27 : «Чистое… благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях».

Если спасение дается нам во Христе бесплатно, то для приобретения Непорочного Благочестия, как результата присутствия в нашем сердце Святого Духа, необходимо приложить достаточно личных внутренних и внешних сил, а так же следует сознательно отказаться от всего, что будет мешать к достижению намеченного.

Чтобы избежать ужасных неприятностей на Судилище Христовом, давайте сегодня честно вчитаемся в хорошо знакомые нам слова Пс. 118:1 : «Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем…»… Кто же это «непорочные в пути» и «ходящие в законе Господнем? Для простого определения – это верующие, которые достигли уровня Непорочного Благочестия. Куда же эти «непорочные» верующие «ходят»? Во-первых, они восходят в сердечный Храм Святого Духа, а уже потом идут в Церковный Храм-Здание на поклонение Живому Богу.

Давайте же остановимся на Иак. 1:26-27, чтобы проследить сегодня только динамику развития Благочестия, то есть правильного отношения к другим человекам, от Религиозной Набожности до Непорочного и Чистого Благочестия, как важных столпов в сердечном Храме Святого Духа.

Начнем наше знакомство с самого первого уровня Благочестия, то есть с Религиозной Набожности. Что она представляет собой?

Сегодня, в преддверии нового календарного года, мы в духе отправимся на место строительства Храма Святого Духа, который обязательно должен быть построен в нашем сердце. Для этого прочитаем 1 Кор. 6:19-20 : «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.»

Сегодня мы приглашены на Именины нашего Господа Иисуса Христа. Слово «именины» - это старо-славянское сокращенное выражение, которое в расширенном смысле означает «имя дано ныне». Возможно, мы привыкли считать свое рождение праздничными именинами. Однако рождение и именины – это разные события, но которые взаимосвязаны между собой. Это наглядно видно на примере Рождества и Обрезания Иисуса Христа. Сначала наш Господь Родился и только на восьмой день Он получил еврейское имя Иешуа, которое буквально переводится «ЙХВХ Спасает» или просто «Спаситель».

Итак, мы познакомились с некоторыми мудрыми советами, как лучше всего украсить время ожидания особых времен, когда мы еще находимся под властью кругового времени, подобно Вифлеемским пастухам. Теперь перейдем к тому, как использовать спиральное циклическое время, которое отличается от кругового времени тем, что мы не стоим на месте, но постоянно движемся в каком-то направлении и обязательно возвращаемся к чему-то похожему, которое ранее случалось с нами, то есть – к кризисам.

Прочитаем Еф. 5:15-17 : «Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.» Слово Божье призывает нас очень осторожно относиться ко времени, которое дается нам Богом. А для этого нужно быть мудрым и рассудительным, т.е. познавать волю Бога в конкретной ситуации. Дело в том, что существует семь измерений времени действующих в нашем Тварном мире.

В Третий День Праздника Рождества Христова мы обратимся к чтению Мтф. 1:18-25: «Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.

Мы продолжаем серию проповедей «Проходя долину плача». В этот раз мы познакомимся с очень важным ободрением для избранных, которые призваны Господом страдать. Эта проповедь называется «Божья любовь всегда остается с нами». Она должна объяснить, что когда Господь на время оставляет страдальца, то Его любовь постоянно пребывает в них, как залог Его возвращения.

Сегодня меня пугает странная тенденция христиан, постить любое доброе дело в соц. сети:
- посмотрите это я и грешник, которому я благовествую;
- посмотрите, как я посещаю бездомных;
- посмотрите, как я молюсь;
- посмотрите, как я жертвую "большую" купюру в церковную казну.

Прочитаем Быт. 49:23-25, как продолжение серии проповедей на тему «Наш путь в долине плача». «… огорчали его, и стреляли и враждовали на него стрельцы, но тверд остался лук его, и крепки мышцы рук его, от рук мощного [Бога] Иаковлева. Оттуда Пастырь и твердыня Израилева, от Бога отца твоего, [Который] и да поможет тебе…»

Скажите пожалуйста, ответив на мой вопрос: «Что объединяет семь Посланий к Церквам в Малой Азии, которые записаны в Книге Откровения?»… Они заканчиваются одними и теми же словами: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.» А если что-то много раз упоминается в небольшом по размерам тексте, то это подчеркивает чрезвычайную важность записанного!

По причине укоренения эгоцентризма на почве природной заниженной самооценки в нашем сердце, нам свойственно считать, что другие более счастливы, чем мы. К сожалению, это полностью неверное представление свойственно не только неверующим, но и верующим во Христа, которые познали любовь Бога и введены в Его громадную Семью на правах Его рожденных детей.

Каждый народ имеет периоды процветания и скорби, времена войн и мира. Но в любое время Бог призывает людей к покаянию, духовному возрождению и обновлению. Живя в непростой период истории нашей страны, Бог призывает христиан еще активнее свидетельствовать об истинном мире, который дает лишь Христос.